จิตวิทยามาจากคำภาษากรีกสองคำ ‘–ology’ มาจาก λόγος ( logos = คำ, ศาสตร์ของ) และ ‘Psych’ มาจาก ψυχή (psuché = วิญญาณ, ชีวิต) ดังนั้น จิตวิทยาจึงเป็นการศึกษาจิตวิญญาณหรือจิตใจ อารมณ์ พฤติกรรม และสติปัญญาของเรา จิตวิทยาในฐานะการศึกษาเชิงวิชาการเกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบเก้า
หนึ่งในผู้บุกเบิกด้านจิตวิทยาที่มีชื่อเสียงที่สุดคือซิกมันด์ ฟรอยด์ ( ซิกมันด์ ชโลโม ฟรอยด์ 1856 – 1939) ผู้ก่อตั้งสาขาจิตวิทยาที่เรียกว่าจิตวิทยาวิเคราะห์ แม้ว่าจะได้รับการศึกษาในฐานะแพทย์ แต่ฟรอยด์ก็รู้สึกทึ่งในการใช้การสะกดจิตเป็นวิธีการสำรวจและรักษาโรค หลังจากลาออกจากตำแหน่งแพทย์ เขาอุทิศชีวิตที่เหลือให้กับการแสวงหาทั้งความเข้าใจและแนวทางการรักษาความผิดปกติทางบุคลิกภาพ
มรดกทางวัฒนธรรมของชาวยิวของฟรอยด์และความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นกับอัตลักษณ์ทางโลกของชาวยิวมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาทฤษฎีและผลงานของเขา ดังที่ผู้เขียนชีวประวัติได้ชี้ให้เห็น ในความเป็นจริงเพื่อนร่วมงานในยุคแรก ๆ ของเขาและเพื่อนร่วมงานในการวิเคราะห์ทางจิตวิเคราะห์เป็นชาวยิว แม้แต่ผู้ป่วยรายแรกของเขา แอนนา โอ การรักษาที่ทำให้ฟรอยด์และจิตวิเคราะห์มีชื่อเสียงไปทั่วโลก ยังคงรักษาเอกลักษณ์ของชาวยิวไว้อย่างเหนียวแน่น ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องเกินจริงที่จะกล่าวว่าความรู้ความเข้าใจและความหลักแหลมของชาวยิวได้เปิดกว้างสำหรับทฤษฎีของมวลมนุษยชาติ ซึ่งทำให้เราเข้าใจตนเองและจิตวิญญาณของเราได้ดีขึ้น
ฟรอยด์และพระเยซูในฐานะชาวยิวผู้มีอิทธิพล
แต่ฟรอยด์และเพื่อนร่วมงานของเขาไม่ได้เป็นเพียงกลุ่มเดียวที่ช่วยให้เราเข้าใจจิตใจของเรา หนึ่งพันเก้าร้อยปีก่อนฟรอยด์ คำสอนของพระเยซูชาวนาซาเร็ธเกี่ยวกับคุณและ ψυχή ของผมสมควรได้รับการพิจารณา
เราได้สำรวจชีวิตและคำสอนของพระเยซูจากความเป็นชาวยิวของพระองค์ โดยเสนอว่าพระเยซูเป็นตัวแทนของเป้าหมายสุดท้ายที่ตั้งใจไว้ของชนชาติยิว ด้วยเหตุนี้ ข้อมูลเชิงลึก ความก้าวหน้า และประสบการณ์ของพระองค์จึงขนานไปกับขอบเขตของประเทศยิวโดยรวม (ข้อสรุปของเราอยู่ที่นี่ ) ดังนั้น ตอนนี้เราหันไปหาสิ่งที่พระเยซูสอนเกี่ยวกับจิตใจหรือจิตวิญญาณของเรา
ฟรอยด์ยังคงเป็นบุคคลที่สร้างความแตกแยกทางความคิดเนื่องจากทฤษฎีที่รุนแรงของเขาเกี่ยวกับวิญญาณมนุษย์ ตัวอย่างเช่น เขาสร้างและเผยแพร่ปมเอดิปัส ซึ่งเขาอ้างว่าเป็นฉากหนึ่งในชีวิตเมื่อเด็กผู้ชายคนหนึ่งเกลียดพ่อของเขาและต้องการมีเซ็กส์กับแม่ของเขา ฟรอยด์ตั้งสมมุติฐานถึงการมีอยู่ของความใคร่ ซึ่งเป็นพลังงานทางเพศที่กระบวนการและโครงสร้างทางจิตได้รับการลงทุน และสร้างสิ่งที่มาพร้อมกับกาม ตามคำกล่าวของฟรอยด์ ความใคร่ไม่ควรถูกกดขี่ แต่ควรปล่อยให้ความอยากได้รับความพึงพอใจ
พระเยซูและจิตใจของเรา
พระเยซูยังคงเป็นบุคคลที่มีความแตกแยกทางความคิดเป็นส่วนใหญ่ในทุกวันนี้เนื่องจากคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับวิญญาณมนุษย์ ต่อไปนี้เป็นวาทกรรมสองคำของพระองค์เกี่ยวกับ ψυχή ซึ่งสร้างการอภิปรายมากมายจนถึงทุกวันนี้
24 แล้วพระเยซูกล่าวกับบรรดาสาวกของพระองค์ว่า “ถ้าใครปรารถนาจะตามเรามา เขาต้องไม่เห็นแก่ตนเอง และแบกไม้กางเขนของเขา และติดตามเราไป 25 เพราะใครก็ตามที่ต้องการช่วยชีวิตของตนให้รอด(ψυχή, วิญญาณ, จิตใจ) จะสูญเสียชีวิตนั้นไป แต่ใครก็ตามที่ยอมเสียชีวิต(ψυχή, วิญญาณ, จิตใจ)ของเขาเพื่อเรา ก็จะรักษาชีวิตไว้ 26 จะมีประโยชน์อันใด หากคนหนึ่งได้ทั้งโลกมาเป็นของตน แต่ต้องเสียชีวิตของเขาไป(ψυχή, วิญญาณ, จิตใจ)? หรือคนหนึ่งจะเอาอะไรมาแลกเปลี่ยนกับชีวิตของตนได้(ψυχή, วิญญาณ, จิตใจ)?
มัทธิว 16:24-26
ความขัดแย้งของจิตวิญญาณของพระเยซู (ψυχή)
พระเยซูใช้ความขัดแย้งเพื่อสอนเกี่ยวกับวิญญาณ (ψυχή) ความขัดแย้งนี้เกิดจากความจริงที่ชัดเจนในตัวเอง เราไม่สามารถรักษาหรือยึดวิญญาณของเราไว้ได้อย่างถาวร ไม่ว่าเราจะทำอะไรในชีวิต เมื่อตายจิตวิญญาณของเราก็สูญเสียไป สิ่งนี้เป็นความจริงไม่ว่าเราจะมีระดับการศึกษา ความมั่งคั่ง สถานที่ที่อาศัยอยู่ หรืออำนาจและเกียรติยศที่เราสั่งสมมาตลอดชีวิตมากเท่าใด เราไม่สามารถรักษา ψυχή ของเราไว้ได้ และมันย่อมสูญหายไป.
จากสมมติฐานที่ว่าเราควรดำเนินชีวิตโดยคำนึงถึงสิ่งนี้และเพิ่มประสบการณ์ของ ψυχή อย่างเต็มที่ในระหว่างการดำรงอยู่ชั่วคราวโดยการปกป้องและอนุรักษ์ ψυχή ให้มากที่สุด นี่คือมุมมองที่ฟรอยด์คิด
แต่การทำเช่นนั้นได้เตือนพระเยซู และจะส่งผลให้สูญเสียจิตวิญญาณอย่างถาวร จากนั้นพระเยซูก็เผชิญหน้ากับเราด้วยการสร้างความขัดแย้งของ ψυχή โดยยืนกรานว่าเรามอบ ψυχή (วิญญาณ) ของเราให้กับพระองค์ และจากนั้นเท่านั้นที่เราจะรักษาหรือสงวนไว้ได้ ในความหมายที่แท้จริง พระองค์ขอให้เราไว้วางใจพระองค์ในระดับที่เรายอมสละสิ่งที่เรารักษาไว้ไม่ได้ (ψυχή) ของเราเพื่อเอากลับคืนมาอย่างถาวร โปรดทราบว่าพระองค์ไม่ได้แนะนำให้เรามอบ ψυχή ให้กับโบสถ์ ศาสนา หรือบุคคลสำคัญทางศาสนา แต่ให้กับพระองค์โดยตรง
ความขัดแย้งของ ψυχή ที่สองของพระเยซู
พวกเราส่วนใหญ่ลังเลที่จะเชื่อพระเยซูถึงขนาดฝากจิตวิญญาณของเราไว้กับพระองค์ แต่เราใช้ชีวิตเพื่อปกป้องและขยาย ψυχή ของเรา อย่างไรก็ตาม ในการทำเช่นนั้น แทนที่จะสร้างความสงบ การพักผ่อน และความเงียบสงบในชีวิตของเรา เรากลับพบว่าเป็นสิ่งตรงกันข้ามกัน เราเหน็ดเหนื่อยและเป็นภาระ พระเยซูทรงใช้ความเป็นจริงนี้เพื่อสอนความขัดแย้งประการที่สองของ ψυχή
28 ทุกคนที่ตรากตรำและแบกภาระหนัก จงมาหาเรา และเราจะเป็นที่พักพิงให้แก่ท่าน 29 จงแบกแอกของเราไว้ แล้วเรียนจากเรา เพราะว่าเรามีใจอ่อนโยนและถ่อมตน และท่านจะพบที่พักพิงของจิตวิญญาณ(ψυχή, จิตใจ) 30 เพราะว่าแอกของเราพอเหมาะพอดี และภาระของเราก็เบา”
มัทธิว 11:28-30
ตลอดช่วงประวัติศาสตร์ ผู้คนได้เทียมวัว ลา และม้าเพื่อทำภารกิจที่หนักที่สุดที่ทำให้เผ่าพันธุ์มนุษย์เหน็ดเหนื่อยตั้งแต่เริ่มทำการเกษตร นั่นคือการไถดิน ดังนั้น ‘แอก’ จึงเป็นอุปมาอุปไมยถึงการทำงานหนักที่ทำให้เหนื่อยที่สุด ถึงกระนั้น พระเยซูทรงยัดเยียดความขัดแย้งใส่เรา ทรงยืนยันว่าแอกที่พระองค์จะวางบนเราจะพักจิตวิญญาณของเรา ชีวิตเราจะประสบสันติสุขเมื่อเราสวมแอกของพระองค์
ฝึกฝนสิ่งที่คุณสั่งสอน
ในขณะที่โลกตะวันตกส่วนใหญ่พยายามนำหลักคำสอนของฟรอยด์ไปใช้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสวงหาการเติมเต็มตนเอง ความหมาย และการปลดปล่อยในการแสวงหาทางเพศ เป็นเรื่องขัดแย้งที่ฟรอยด์ไม่เคยนำแนวคิดของเขาไปใช้กับครอบครัวของเขาเอง เขาเขียนและสอนนวัตกรรมทางสังคมที่รุนแรงโดยเฉพาะระหว่างเพศ แต่เขากลับดำเนินชีวิตในบ้านของเขาอย่างเคร่งครัดในรูปแบบอนุรักษ์นิยมทางสังคม ภรรยาของเขายอมทำอาหารเย็นตามตารางอย่างเคร่งครัด แม้กระทั่งบีบยาสีฟันลงบนแปรงสีฟัน เขาไม่เคยพูดถึงทฤษฎีทางเพศของเขากับภรรยาเลย เขาส่งลูกชายไปหาหมอประจำครอบครัวเพื่อเรียนรู้เรื่องเพศ ฟรอยด์ควบคุมน้องสาวและลูกสาวอย่างเข้มงวดไม่ให้ออกไปทำงาน เขาเก็บไว้ที่บ้าน เย็บผ้า วาดภาพ และเล่นเปียโน (อ้างอิง 1 ด้านล่าง)
ในทางกลับกัน พระเยซูทรงใช้คำสอนเรื่องจิตวิญญาณกับชีวิตของพระองค์เองก่อน เมื่อเหล่าสาวกโต้เถียงกันจากการแข่งขันและความอิจฉาริษยาระหว่างพวกเขา พระเยซูทรงเข้าแทรกแซง:
25 พระเยซูจึงเรียกพวกเขามาหาและกล่าวว่า “เจ้าก็รู้อยู่ว่า พวกที่อยู่ในระดับปกครองของบรรดาคนนอกย่อมมีสิทธิอำนาจเหนือพวกเขา และคนใหญ่คนโตของเขาใช้อำนาจกับพวกเขา 26 มิใช่เช่นนั้นในพวกเจ้า ใครก็ตามที่อยากจะเป็นใหญ่ในพวกเจ้าต้องเป็นผู้รับใช้ของเจ้า 27 และใครก็ตามที่อยากเป็นคนแรกในพวกเจ้า ต้องเป็นทาสรับใช้เจ้า 28 แม้แต่บุตรมนุษย์ก็ไม่ได้มาเพื่อให้ผู้ใดรับใช้ แต่มาเพื่อจะรับใช้ และเพื่อมอบชีวิตของท่านให้เป็นค่าไถ่แก่คนจำนวนมาก”
มัทธิว 20:25-28
พระเยซูทรงแบกแอกของพระองค์โดยดำเนินชีวิตเพื่อรับใช้ แทนที่จะถูกปรนนิบัติ พระองค์ทำเช่นนั้นถึงขนาดมอบจิตวิญญาณของพระองค์เป็นค่าไถ่หรือจ่ายให้กับคนจำนวนมาก
แอกเบาที่แท้จริง?
ไม่ว่าแอกของพระเยซูจะเป็นแสงสว่างและเป็นบ่อพักใจจริงหรือไม่ก็ตาม เราอาจโต้เถียงกันได้ แต่เส้นทางของฟรอยด์ในการทำให้ชีวิตก้าวหน้าดูเหมือนจะส่งผลให้เกิดภาระที่เหน็ดเหนื่อย ลองพิจารณาดูว่าเรามาไกลแค่ไหนแล้วหลังจากใช้แนวคิดของเขามาประมาณหนึ่งศตวรรษ อะไรครอบงำหัวข้อข่าวและฟีดโซเชียลมีเดีย? #Metoo, การมีเพศสัมพันธ์, เอปชไตน์, ข้อกล่าวหาที่ไม่รู้จักจบสิ้น, ความรุนแรงทางเพศ, การเสพติดภาพอนาจาร เมื่อเราคิดว่าเราก้าวหน้าแล้ว ให้มองดูว่าเราอยู่ที่ไหน
ฟรอยด์และพระเยซู: หนังสือรับรองที่สนับสนุนข้อมูลเชิงลึกของพวกเขา
หนังสือรับรองของฟรอยด์และความน่าเชื่อถือของความคิดของเขาขึ้นอยู่กับการรับรู้ว่าพวกเขาเป็นวิทยาศาสตร์ แต่พวกเขาอิงหลักวิทยาศาสตร์แค่ไหน? เป็นคำแนะนำว่าความคิดของเขาไม่ก้าวหน้าตามวิธีการสังเกตและการทดลองทางวิทยาศาสตร์ ฟรอยด์เล่าเรื่องเป็นกรณีศึกษา เขาเล่าเรื่องเหมือนนักเขียนนิยายคนอื่นๆ ในยุคของเขา แต่นำความเชื่อมั่นในความจริงมาสู่งานเขียนของเขา และเราก็เชื่อเขาตามนั้น ดังที่ฟรอยด์ได้กล่าวไว้ว่า
ฉันยังคงรู้สึกแปลกที่ประวัติศาสตร์คดีที่ฉันเขียนควรอ่านเหมือนเรื่องสั้นและอาจกล่าวได้ว่าขาดตราประทับของวิทยาศาสตร์อย่างจริงจัง
ดังที่อ้างใน Paul Johnston, A History of the Jewish 2529, น.416
พระเยซูรับรองคำสอนของพระองค์เกี่ยวกับ (ψυχή) โดยไม่เพียงแต่นำไปใช้ แต่ยังโดยการแสดงสิทธิอำนาจเหนือ (ψυχή) ของพระองค์ด้วย
17 ด้วยเหตุนี้พระบิดาจึงรักเรา เพราะว่าเราสละชีวิตของเรา(ψυχή)ซึ่งเป็นชีวิตที่เราจะได้รับคืนมาอีก 18 ไม่มีผู้ใดเอาชีวิตไปจากเรา แต่เราสละชีวิตด้วยความสมัครใจ เรามีสิทธิอำนาจที่จะสละชีวิตและมีสิทธิอำนาจที่จะรับคืนอีก เราได้รับบัญชานี้จากพระบิดาของเรา”
ยอห์น 10:17-18
พระองค์ไม่ได้อ้างสิทธิ์หรือความน่าเชื่อถือเกี่ยวกับความเข้าใจของพระองค์ในเรื่อง(ψυχή)จากบทความที่พระองค์เขียนหรือจากชื่อเสียงที่พระองค์ได้รับมา แต่เป็นการฟื้นคืนพระชนม์ชีพของพระองค์เองต่างหาก
ต่อไปเราจะเจาะลึกถึงความหมายของคำว่า ‘พระบิดาของเรา’ เราทำเช่นนั้นโดยการพิจรณาโลกเสมือนจริงที่สร้างขึ้นโดย AI ที่อาจให้เบาะแสเกี่ยวกับแหล่งที่มาของความจริงทางกายภาพของเรา เราเริ่มต้นด้วยการพิจารณาองค์ประกอบพื้นฐานที่อารยธรรมของเราสร้างขึ้น – ตัวอักษร ตัวอักษรที่แท้จริง รวมถึง Alphabet ซึ่งเป็นบริษัทแม่ของGoogleด้วย
- ประวัติศาสตร์ของชาวยิว พอล จอห์นสัน 2530. หน้า413.