‘พระคริสต์’ ของพระเยซูคริสต์มาจากไหน?

พระพุทธเจ้าโคตมะและพระเยซูคริสต์มักถูกเปรียบเทียบในฐานะผู้ก่อตั้งศาสนาโลกสองศาสนา พวกเขายังคล้ายกันในแง่ที่สำคัญอีกประการหนึ่งซึ่งก่อให้เกิดความเข้าใจผิดบางประการ

หลายคนคิดว่าคำว่า ‘พระพุทธเจ้า’ เป็นส่วนหนึ่งของชื่อพระพุทธเจ้า อันที่จริงพระนามของพระองค์คือสิทธารถะโคตมะ คำว่า ‘พระพุทธเจ้า’ ที่เชื่อมโยงกับพระองค์นั้นเป็นชื่อที่มีความหมายว่า ‘ผู้ตื่นแล้ว’ เปรียบการตรัสรู้ของพระองค์เหมือนการตื่นจากการหลับใหล ในทำนองเดียวกัน ‘พระคริสต์’ ไม่ใช่นามสกุลของพระเยซู (มารดาและบิดาของเขาไม่มีชื่อโจเซฟและแมรี่คริสต์) แต่ ‘พระคริสต์’ เป็นชื่อที่มีความหมายว่า ‘ผู้ถูกเจิม’ ดังนั้น ชายสองคนนี้ไม่เพียงแต่เป็นผู้ก่อตั้งศาสนาของโลกสองศาสนาเท่านั้น แต่พวกเขาทั้งสองยังมีตำแหน่งที่มีความหมายซึ่งเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับพวกเขาจนหลายคนคิดว่านี่คือชื่อของพวกเขา

แต่ในการรับตำแหน่งเหล่านี้ เราเห็นความแตกต่างที่สำคัญระหว่างพระเยซูแห่งนาซาเร็ธและสิทธารถะโคตมะ Siddharta Gautama ได้รับตำแหน่งจากสังฆะ (ชุมชนผู้ติดตาม) หลายศตวรรษหลังจากที่เขามีชีวิตอยู่ เมื่อคณะสงฆ์ของพระองค์ตระหนักในความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ของพระองค์ในการบรรลุการตรัสรู้ พวกเขาเรียกพระองค์ว่า ‘พระพุทธเจ้า ‘

อย่างไรก็ตาม ผู้ติดตามพระเยซูไม่ได้ตั้งฉายาว่า ‘พระคริสต์’ และพวกเขาไม่ได้มอบให้พระองค์ แล้ว ‘พระคริสต์’ มาจากไหน? ใครเป็นคนสร้างชื่อและมอบให้เขา เราพบคำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้ในหนังสือสดุดีของพระคัมภีร์ที่เขียนขึ้นเมื่อ 1,000 ปีก่อนที่พระเยซูจะมีชีวิตอยู่ เรื่องราวของ ‘พระคริสต์’ เป็นมหากาพย์ที่ครอบคลุมประวัติศาสตร์ของมนุษย์ เราสร้างจากข้อมูลที่อธิบายไว้ที่นี่เกี่ยวกับการแปลพระคัมภีร์ภาษากรีกและฮีบรู คุณควรทำความคุ้นเคยกับสิ่งนี้ก่อน

ที่มาของ ‘พระคริสต์’

ในรูปด้านล่าง เราทำตามขั้นตอนการแปลตามที่อธิบายไว้ในบทความนั้น แต่ตอนนี้เราเน้นเฉพาะคำว่า ‘พระคริสต์’:

ในต้นฉบับภาษาฮีบรูของเพลงสดุดี (ใน Quadrant #1 ) ชื่อพระคริสต์คือ ‘ mashiyach ‘ พจนานุกรมภาษาฮิบรูกำหนดว่า ‘ mashiyach ‘ เป็น ‘บุคคลที่ได้รับการเจิมหรือถวาย’ เนื้อเรื่องของเพลงสดุดีทำนายถึง การมา ชิยาชที่มาโดยเฉพาะ (พร้อมบทความ ‘the’ ที่แน่นอน) ในการแปลฉบับ Septuagint ก่อนคริสตศักราช 250 นักวิชาการใช้คำภาษากรีกสำหรับmashiyach ภาษาฮีบรู ที่มีความหมายคล้ายกัน Χριστός = คริสตอส สิ่งนี้มาจากchrioซึ่งหมายถึงการถูด้วยน้ำมันตามพิธีการ

ดังนั้น คำว่าChristosจึงถูกแปลตามความหมาย (และไม่ได้ทับศัพท์ด้วยเสียง) จากภาษาฮีบรู ‘ mashiyach’เป็นภาษากรีก Septuagint เพื่อพยากรณ์เกี่ยวกับบุคคลที่มานี้ นี่คือ Quadrant # 2 ผู้เขียนพันธสัญญาใหม่เข้าใจว่าพระเยซูคือบุคคลนี้ตามที่พยากรณ์ไว้ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ ดังนั้นพวกเขาจึงยังคงใช้คำว่าChristosในพันธสัญญาใหม่ของกรีก (อีกครั้งใน Quadrant #2 )

พระคริสต์ในพระคัมภีร์สมัยใหม่

แต่สำหรับภาษาสมัยใหม่ ‘Christos’ นั้นถูกทับศัพท์จากภาษากรีกเป็นภาษาอังกฤษ (และภาษาสมัยใหม่อื่น ๆ ) เป็น ‘Christ’ นี่คือครึ่งล่างของภาพที่ระบุว่า# 3 ดังนั้น ‘พระคริสต์’สมัยใหม่จึงเป็นชื่อที่เฉพาะเจาะจงมากจากพันธสัญญาเดิม ได้มาจากการแปลจากภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีก จากนั้นจึงแปลทับศัพท์จากภาษากรีกเป็นภาษาสมัยใหม่ นักวิชาการแปลพันธสัญญาเดิมภาษาฮีบรูเป็นภาษาสมัยใหม่โดยตรงโดยไม่ต้องใช้ภาษากรีกเป็นภาษากลาง พวกเขาใช้คำที่แตกต่างกันในการแปล ‘mashiyach’ ต้นฉบับภาษาฮีบรู บางคนถอดเสียงคำว่า ‘mashiyach’ ในภาษาฮิบรูเป็นคำว่าพระเมสสิยาห์ด้วยเสียง คนอื่นแปล‘mashiyach’ ตามความหมาย และเพื่อให้มี ‘ ผู้ถูกเจิม ‘ ในข้อเหล่านี้โดยเฉพาะ ไม่ว่าในกรณีใด เรามักไม่ค่อยเห็นคำว่า‘พระคริสต์’ในพันธสัญญาเดิมสมัยใหม่ ดังนั้นความเชื่อมโยงนี้กับพันธสัญญาเดิมจึงไม่เป็นที่ประจักษ์ แต่จากการวิเคราะห์นี้ เรารู้ว่าในพระคัมภีร์:

‘พระคริสต์’ = ‘พระเมสสิยาห์’ = ‘ผู้ถูกเจิม’

ทั้งหมดนี้มีความหมายเหมือนกันและอ้างถึงชื่อเดิมเดียวกัน ซึ่งคล้ายกับวิธีที่ 4 = ‘สี่’ (อังกฤษ) = ‘quatre’ (ฝรั่งเศส) = 6-2 = 2+2 ทั้งหมดนี้เป็นคณิตศาสตร์และภาษาที่เทียบเท่ากับ ‘4’

การเจิมเป็นขั้นตอนที่กษัตริย์กำหนดให้ต้องผ่านเพื่อที่จะได้เป็นกษัตริย์ คล้ายกับว่าการเลือกตั้งเป็นกระบวนการที่นายกรัฐมนตรีหรือประธานาธิบดีได้รับสิทธิในการปกครองในปัจจุบัน เราอาจพูดว่านายกรัฐมนตรีคือ ‘ผู้ที่ได้รับเลือก’ เช่นเดียวกับที่เรากล่าวว่ากษัตริย์คือ ‘ผู้ที่ได้รับการเจิม’ ดังนั้น ‘ผู้ถูกเจิม’ หรือ ‘พระเมสสิยาห์’ หรือ ‘พระคริสต์’ จึงกำหนดให้เป็นกษัตริย์ ซึ่งเป็นผู้ที่จะปกครอง

พระคริสต์มีขึ้นในศตวรรษที่ 1

ด้วยความรู้นี้ เรามาสังเกตจากพระกิตติคุณกัน ด้านล่างคือปฏิกิริยาของกษัตริย์เฮโรดเมื่อนักปราชญ์จากตะวันออกมาตามหากษัตริย์ของชาวยิว นี่เป็นส่วนหนึ่งของเรื่องราวการประสูติของพระเยซู คุณจะเห็นคำว่า ‘เมสสิยาห์’ หรือ ‘พระคริสต์’ ที่นี่ ขึ้นอยู่กับการแปล โปรดสังเกตว่า ‘the’ นำหน้าพระเมสสิยาห์หรือพระคริสต์ แม้ว่าจะไม่ได้หมายถึงพระเยซูโดยเฉพาะก็ตาม:

³ เมื่อกษัตริย์เฮโรดได้ยินดังนั้นก็กระวนกระวายใจ รวมไปถึงชาวเมืองเยรูซาเล็มด้วย ⁴ ท่านเรียกบรรดามหาปุโรหิตและอาจารย์ฝ่ายกฎบัญญัติของประชาชนมาประชุม และไต่ถามว่าพระคริสต์จะบังเกิดที่ไหน

มัทธิว 2:3-4

คุณจะเห็นได้ว่าแนวคิดเรื่อง ‘ พระคริสต์’ (หรือ ‘ พระเมสสิยาห์’) เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปอยู่แล้วระหว่างเฮโรดและที่ปรึกษาทางศาสนาของเขา แม้กระทั่งก่อนการประสูติของพระเยซู พวกเขาใช้ชื่อเรื่องโดยไม่กล่าวถึงพระเยซูโดยเฉพาะ นี่เป็นเพราะตามที่อธิบายไว้ข้างต้น‘พระคริสต์’มาจากเพลงสดุดีในพันธสัญญาเดิมที่กษัตริย์ดาวิดเขียนเมื่อหลายร้อยปีก่อน ชาวยิวในศตวรรษที่ 1 มักอ่านข้อความนี้ (เช่น เฮโรด) ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับภาษากรีก ชื่อนี้มีอยู่หลายร้อยปีก่อนที่จะมีคริสเตียน

กษัตริย์เฮโรดกลายเป็น ‘ทุกข์ใจอย่างมาก’ เพราะเขารู้สึกว่าพระคริสต์องค์นี้ถูกคุกคาม ซึ่งเขาเข้าใจว่าเป็นกษัตริย์คู่แข่ง ดังนั้นเราจึงเห็นปฏิกิริยาของกษัตริย์เฮโรดทั้งความหมายของพระคริสต์ (กษัตริย์) และรากเหง้าเก่าแก่ของพระคริสต์ ซึ่งมีต้นกำเนิดมาช้านาน

คำทำนายของ ‘พระคริสต์’ ในเพลงสดุดี

มาดูการเกิดขึ้นครั้งแรกของชื่อเชิงพยากรณ์ ‘พระคริสต์’ ในเพลงสดุดี กษัตริย์ดาวิดแต่งเพลงเหล่านี้เมื่อประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตศักราช ไกลมากก่อนการประสูติของพระเยซู:

² บรรดากษัตริย์ในโลกพร้อมที่จะต่อสู้
    และชนชั้นระดับปกครองมาร่วมกันต่อต้านพระผู้เป็นเจ้า
และต่อต้านองค์ผู้ได้รับการเจิมไว้แล้วของพระองค์
    โดยกล่าวว่า
³ “เรามาทำให้โซ่ขาดสะบั้นลง
    และเหวี่ยงตรวนให้หลุดพ้นจากพวกเราเถิด”

⁴ องค์ผู้พำนักอยู่ในสวรรค์หัวเราะ
    พระผู้เป็นเจ้าเย้ยหยันพวกเขา

สดุดี 2:2-4

สดุดี 2 จะอ่านดังนี้ในภาษากรีก Septuagint (ฉันใช้ชื่อChristos ทับศัพท์ เพื่อที่คุณจะได้ ‘เห็น’ ชื่อพระคริสต์เหมือนที่ผู้อ่าน Septuagint สามารถ):

² บรรดากษัตริย์ในโลกพร้อมที่จะต่อสู้
    และชนชั้นระดับปกครองมาร่วมกันต่อต้านพระผู้เป็นเจ้า
และต่อต้านองค์พระคริสต์ของพระองค์
    โดยกล่าวว่า
³ “เรามาทำให้โซ่ขาดสะบั้นลง
    และเหวี่ยงตรวนให้หลุดพ้นจากพวกเราเถิด”

⁴ องค์ผู้พำนักอยู่ในสวรรค์หัวเราะ
    พระผู้เป็นเจ้าเย้ยหยันพวกเขา

สดุดี 2:2-4

ตอนนี้คุณสามารถ ‘เห็น’ พระคริสต์ในข้อนี้ได้เหมือนกับผู้อ่านในศตวรรษที่ 1

พระคริสต์ในสดุดี 132

แต่บทเพลงสดุดียังคงกล่าวถึง ‘พระคริสต์’ ที่จะเสด็จมานี้มากขึ้น ฉันวางข้อความมาตรฐานไว้เคียงข้างกับข้อความที่ทับศัพท์ด้วยคำว่า ‘คริสต์’ เพื่อให้คุณเห็น:

คุณจะเห็นว่าสดุดีบทที่ 132 พูดเฉพาะกาลข้างหน้า (“…ฉันจะเป่าแตรให้ดาวิด…”) นี่เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องจดจำเมื่อประเมินคำพยากรณ์ เฮโรดทราบว่าผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมทำนายเกี่ยวกับการเสด็จมาของ ‘พระคริสต์’ สิ่งนี้อธิบายว่าทำไมเขาถึงพร้อมสำหรับการประกาศนี้ เขาเพียงต้องการที่ปรึกษาของเขาเพื่อนำเขาไปยังคำทำนายที่เฉพาะเจาะจงซึ่งบอกล่วงหน้าถึงสถานที่ประสูติของพระคริสต์

ระบบล็อกและกุญแจแม่นยำยิ่งขึ้น

เราใช้ภาพกุญแจที่คล้องเข้ากับแม่กุญแจเพื่อแนะนำคำพยากรณ์ในพันธสัญญาเดิมและการปฏิบัติตามคำพยากรณ์ของพระเยซู ผู้เขียนพันธสัญญาเดิมได้ทำการทำนายที่เฉพาะเจาะจงมาก พวกเขามองไปยังอนาคตหลายร้อยปีเพื่อยืนยันว่านี่คือแผนการของพระเจ้าผู้สร้างจริงๆ ไม่มีมนุษย์คนใดมีความสามารถในการคาดการณ์อนาคตอันไกลโพ้น ดังนั้น เราจึงรู้ว่าแผนการนี้ไม่ได้มาจากมนุษย์ 

ตอนนี้เราเห็นว่าแผนนี้มีศูนย์กลางอยู่ที่ชื่อ ‘พระคริสต์’ ที่หยิบยกมาหลายร้อยปีก่อนที่พระเยซูจะมีชีวิตอยู่ สดุดี 132 ระบุว่า ‘พระคริสต์’ จะต้องสืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์ดาวิด ผู้ก่อตั้งราชวงศ์ ในเรื่องนี้พระเยซูและสิทธารถะมีความคล้ายคลึงกันตรงที่ทั้งสองมาจากราชวงศ์ เจ้าชายสิทธัตถะประสูติโอรสของเศรษฐีผู้มั่งคั่งและได้รับการเลี้ยงดูในฐานะเจ้าชาย เมื่อเขาอายุครบ 29 ปีเท่านั้นที่เขาสละสิทธิ์ในราชบัลลังก์ หลังจากนั้นเขาก็ปลิดชีวิตนักพรตพเนจร

แต่ประวัติการประสูติของพระเยซูเห็นว่าพระองค์ประสูติในคอกม้าเพราะพ่อแม่ยากจนมาก แต่พวกเขายังคงมาจากราชวงศ์ของดาวิด พระเยซูสามารถเกิดมาในครอบครัวที่ยากจนเช่นนี้ได้อย่างไร แต่ก็ยังมีสายเลือดราชวงศ์? เราเข้าใจสิ่งนี้จากคำพยากรณ์อื่นที่อธิบายว่าจะเกิดอะไรขึ้นกับราชวงศ์นี้ก่อนที่ ‘พระคริสต์’ จะเสด็จมา เราดูคำทำนายต่อไปนี้ถัดไป .