คุรุ (गुरु) มาจาก ‘Gu’ (ความมืด) และ ‘Ru’ (แสง) ในภาษาสันสกฤตดั้งเดิม คุรุสอนให้ปัดเป่าความมืดของความไม่รู้ด้วยแสงแห่งความรู้ที่แท้จริง เมื่อตรัสจากชายฝั่งแคว้นกาลิลี พระเยซูทรงยกตัวอย่างสิ่งนี้โดยการสอนที่มีผลกระทบจนสามารถสัมผัสได้ถึง 1,900 ปีต่อมาและห่างไกลในอินเดียผ่านอิทธิพลของพระองค์ที่มีต่อมหาตมะ คานธี
คานธีและคำเทศนาของพระเยซูบนภูเขา
ในอังกฤษ 1900 ปีหลังจากการประสูติของพระเยซู นักเรียนกฎหมายหนุ่มจากอินเดียซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในนามมหาตมะคานธี (หรือ Mohandas Karamchand Gandhi) ได้รับพระคัมภีร์ เมื่อเขาอ่านคำสอนของพระเยซูที่เรียกว่าคำเทศนาบนภูเขาเขาเล่า
“คำเทศนาบนภูเขาที่ตรงใจข้าพเจ้า”
MK Gandhi อัตชีวประวัติหรือเรื่องราวของการทดลองกับความจริงของฉัน 2470 น.63
คำสอนของพระเยซูเกี่ยวกับ ‘การหันแก้มอีกข้าง’ ให้ความเข้าใจแก่คานธีเกี่ยวกับแนวคิดของชาวฮินดูโบราณที่ว่าด้วยการไม่ทำร้ายและการไม่ฆ่า ต่อมาคานธีได้ขัดเกลาคำสอนนี้ให้เป็นพลังทางการเมืองในสัตยากราฮา โดยเขาใช้วิธีไม่รุนแรงไม่ร่วมมือกับผู้ปกครองอังกฤษ เป็นเวลาหลายทศวรรษของสัตยากราหะส่งผลให้อินเดียเป็นอิสระจากบริเตนใหญ่ในลักษณะที่สงบสุขเป็นส่วนใหญ่ คำสอนของพระเยซูทำให้เกิดทั้งหมดนี้
แล้วพระเยซูสอนอะไร?
คำเทศนาของพระเยซูบนภูเขา
หลังจากการทดสอบของพระเยซูโดยมารเขาเริ่มสอน ข้อความที่ยาวที่สุดของเขาที่บันทึกไว้ ในพระกิตติคุณเรียกว่าคำเทศนาบนภูเขา อ่านคำเทศนาฉบับสมบูรณ์พร้อมไฮไลท์ได้ที่นี่ จากนั้นเราหันกลับไปหาโมเสสเพื่อความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
พระเยซูทรงสอนดังนี้
21 พวกท่านได้ยินคำที่กล่าวไว้กับคนในสมัยโบราณว่า ‘อย่าฆ่าคน[a] ผู้ใดที่ฆ่าคนก็จะถูกพิพากษาลงโทษ’ 22 แต่เราขอบอกท่านว่า ทุกคนที่โกรธพี่น้องของตนจะถูกพิพากษาลงโทษ และผู้ที่กล่าวกับพี่น้องของตนว่า ‘เจ้าคนไร้ค่า’ ก็จะถูกพิพากษาที่ศาสนสภา[b] และผู้ที่กล่าวว่า ‘เจ้าคนโง่’ ก็จะมีโทษพอที่จะตกลงสู่ไฟนรก 23 ฉะนั้นถ้าท่านถวายเครื่องบูชาที่แท่นบูชา และท่านระลึกขึ้นได้ ณ ที่นั้นว่า พี่น้องคนหนึ่งมีเรื่องขัดเคืองต่อท่าน 24 ก็จงวางเครื่องบูชาของท่านไว้ที่แท่นบูชา และกลับไปคืนดีกับพี่น้องของท่านก่อน แล้วจึงค่อยย้อนกลับมาถวายเครื่องบูชา 25 จงตกลงกับโจทก์ของท่านระหว่างทางโดยเร็ว เพื่อว่าเขาจะได้ไม่ส่งตัวท่านให้กับผู้พิพากษา และผู้พิพากษาส่งต่อให้ผู้คุมและโยนท่านเข้าคุก 26 เราขอบอกความจริงกับท่านว่า ท่านจะออกจากที่นั่นไม่ได้จนกว่าท่านจะจ่ายเงินเหรียญสุดท้ายเสียก่อน
การล่วงประเวณี
27 ท่านได้ยินคำที่กล่าวไว้ว่า ‘อย่าผิดประเวณี’[c] 28 แต่เราขอบอกท่านว่า ทุกคนที่มองผู้หญิงด้วยกามกิเลสก็นับว่าผิดประเวณีทางใจกับเธอแล้ว 29 และถ้าตาขวาของท่านเป็นเหตุให้ท่านทำบาป ก็จงควักทิ้งเสีย เพราะให้ส่วนหนึ่งของร่างกายของท่านเสียไป ก็ยังจะดีกว่าให้ทั้งกายของท่านถูกโยนลงนรก 30 และถ้ามือขวาเป็นเหตุให้ท่านทำบาปก็จงตัดมือทิ้งเสีย เพราะให้ส่วนหนึ่งของร่างกายของท่านเสียไป ก็ยังจะดีกว่าให้ทั้งกายของท่านถูกโยนลงนรก
หย่า
31 มีคำที่กล่าวไว้ว่า ‘ผู้ใดที่หย่าร้างจากภรรยาของตน จำต้องให้เธอมีใบหย่าร้าง’[d] 32 แต่เราขอกล่าวกับท่านว่า ทุกคนที่หย่าร้างจากภรรยาของตน ย่อมเป็นเหตุให้เธอผิดประเวณี นอกจากว่าเธอเป็นผู้ประพฤติผิดทางเพศก่อน และผู้ที่สมรสกับหญิงที่หย่าร้างแล้วก็เป็นผู้ผิดประเวณี
คำสาบาน
33 พวกท่านได้ยินคำที่กล่าวไว้กับคนในสมัยโบราณอีกว่า ‘อย่าเสียคำมั่นสัญญา แต่จงทำตามที่ได้สัญญาไว้กับพระผู้เป็นเจ้า’ 34 แต่เราขอบอกท่านว่า อย่าสบถสาบานเลย แม้ว่าจะเป็นการสาบานต่อสวรรค์ เพราะว่าสวรรค์เป็นบัลลังก์ของพระเจ้า 35 หรือแม้แต่สาบานต่อแผ่นดินโลก เพราะว่าโลกเป็นที่วางเท้าของพระองค์ หรือการสาบานต่อเมืองเยรูซาเล็ม เพราะว่าเยรูซาเล็มเป็นเมืองของกษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่ 36 หรือสาบานต่อศีรษะของท่าน เพราะว่าท่านไม่สามารถกำหนดผมเส้นหนึ่งให้ขาวหรือดำได้ 37 แต่จงให้สิ่งที่ท่านพูดเป็นเพียง ใช่ก็ว่าใช่ ไม่ก็ว่าไม่ และสิ่งใดที่เกินกว่านี้มาจากมารร้ายทั้งนั้น
ตาต่อตา
38 ท่านได้ยินคำที่กล่าวไว้ว่า ‘ตาต่อตา ฟันต่อฟัน’[e] 39 แต่เราขอบอกท่านว่า อย่าแก้แค้นคนประพฤติชั่ว ถ้าใครตบแก้มขวาของท่าน ท่านก็จงหันให้เขาตบอีกข้างด้วย 40 ถ้ามีคนต้องการเรียกร้องเอาเงินจากท่าน แล้วเอาเสื้อตัวในของท่านไป ท่านก็จงให้เขาเอาเสื้อตัวนอกไปด้วย 41 ใครก็ตามที่บังคับให้ท่านเดินไปไกล 1 กิโลเมตร ท่านก็จงไปกับเขา 2 กิโลเมตร 42 จงให้แก่คนที่ขอจากท่าน และอย่าหนีหน้าไปจากคนที่ต้องการขอยืมจากท่าน
รักศัตรู
43 ท่านได้ยินคำที่กล่าวไว้ว่า ‘จงรักเพื่อนบ้านของเจ้า[f] และเกลียดชังศัตรูของเจ้า’ 44 แต่เราขอบอกท่านว่า จงรักศัตรูของท่าน และอธิษฐานให้บรรดาคนที่กดขี่ข่มเหงท่าน 45 เพื่อว่าท่านจะได้เป็นบรรดาบุตรของพระบิดาในสวรรค์ของท่าน เพราะว่าพระองค์เป็นผู้ที่ให้ดวงอาทิตย์ของพระองค์ขึ้นส่องยังคนชั่วและคนดี และโปรดให้ฝนโปรยลงบนคนที่มีความชอบธรรมและคนที่ไม่มีความชอบธรรม 46 ถ้าหากว่าท่านรักบรรดาผู้ที่รักท่าน แล้วท่านจะได้รางวัลอะไรเล่า พวกคนเก็บภาษีมิได้ทำเช่นนั้นด้วยหรือ 47 ถ้าท่านพูดทักทายกับพี่น้องของท่านเท่านั้น ท่านทำอะไรเกินกว่าคนอื่นๆ เล่า แม้แต่บรรดาคนนอกก็ยังทำอย่างนั้นมิใช่หรือ 48 ฉะนั้นท่านจงเป็นคนดีเพียบพร้อมทุกประการ เช่นเดียวกับพระบิดาในสวรรค์ของท่านที่ดีเพียบพร้อมทุกประการ
มัทธิว 5:21-48
คำเทศนาบนภูเขาเปิดเผยสิทธิอำนาจ
พระเยซูทรงสอนด้วยรูปแบบ “ท่านทั้งหลายได้ยินว่ามีคำกล่าวว่า … แต่เราบอกท่านว่า…” ในโครงสร้างนี้ เขาได้อ้างอิงจากโมเสส ก่อน จากนั้นจึงขยายขอบเขตของคำสั่งไปยังแรงจูงใจภายใน ความคิด และคำพูด พระเยซูทรงสอนโดยรับคำสั่งที่เคร่งครัดซึ่งประทานผ่านทางโมเสสและทำให้พวกเขาทำได้ยากขึ้นอีกมาก !
แต่สิ่งที่น่าทึ่งคือวิธีที่เขาขยายคำสั่งของกฎของโมเสส เขาทำเช่นนั้นตามอำนาจของเขาเอง เขาเพียงแค่พูดว่า ‘แต่ฉันบอกคุณ…’ และด้วยเหตุนี้เขาจึงเพิ่มขอบเขตของคำสั่ง อำนาจนี้ที่เขาสันนิษฐานว่าเป็นสิ่งที่กระทบใจผู้ฟังของเขา
28 เมื่อพระเยซูกล่าวสิ่งเหล่านั้นจบแล้ว ฝูงชนก็พากันอัศจรรย์ใจกับการสอนของพระองค์ 29 ด้วยว่าพระองค์สั่งสอนพวกเขาดังเช่นผู้มีสิทธิอำนาจ ซึ่งไม่เหมือนบรรดาอาจารย์ฝ่ายกฎบัญญัติของพวกเขา
มัทธิว 7:28-29
พระเยซูทรงสอนด้วยสิทธิอำนาจอันยิ่งใหญ่ ผู้เผยพระวจนะในคัมภีร์ไบเบิลยุคก่อนๆ ได้ส่งข้อความจากพระเจ้าไปยังผู้คน แต่ที่นี่ต่างออกไป ทำไมพระเยซูจึงสอนเช่นนี้ได้? สดุดีบทที่ 2 ซึ่งเป็นครั้งแรกที่มีคำว่า ‘พระคริสต์’เป็นชื่อเรื่อง อธิบายว่าพระเจ้าตรัสกับพระคริสต์เช่นนี้
จงขอจากเรา
และเราจะมอบบรรดาประชาชาติให้แก่เจ้าเป็นมรดก
และทุกมุมโลกจะเป็นของเจ้า
สดุดี 2:8
พระเจ้าประทานอำนาจให้ ‘พระคริสต์’ เหนือประชาชาติ กระทั่งสุดปลายแผ่นดินโลก ในฐานะพระคริสต์ พระเยซูอ้างสิทธิอำนาจที่จะสอนเช่นเดียวกับพระองค์
พระศาสดาและคำเทศนาบนภูเขา
ในความเป็นจริง นานมาแล้ว โมเสสได้ทำนายการมาของ ‘ท่านศาสดา’ ซึ่งจะมีลักษณะเฉพาะในวิธีการสอนของท่าน โมเสสได้เขียน
18 เราจะกำหนดผู้เผยคำกล่าวของพระเจ้าผู้หนึ่งดังเช่นเจ้าให้แก่พวกเขา และผู้นั้นจะมาจากหมู่พี่น้องของเขาเอง เขาจะพูดสิ่งที่เราบอกให้พูด และจะพูดทุกสิ่งที่เราสั่งให้เขาพูดกับพวกเขา 19 เขาจะพูดในนามของเรา แต่ถ้าใครก็ตามไม่ฟังคำของเรา เราจะลงโทษผู้นั้น
เฉลยธรรมบัญญัติ 18:18-19
ในการสอนในขณะที่พระองค์ทำ พระเยซูทรงใช้สิทธิอำนาจของพระองค์ในฐานะพระคริสต์และทำให้คำพยากรณ์ของโมเสสเกี่ยวกับศาสดาพยากรณ์ที่กำลังจะมาถึงซึ่งจะสอนด้วยสิทธิอำนาจของ ‘คำพูดในปากของเขา’ ของพระเจ้าเป็นจริง เขาเป็นทั้งพระคริสต์และผู้เผยพระวจนะ
พระเยซูและโมเสส
อันที่จริง พระเยซูตั้งใจที่จะเปรียบเทียบและเปรียบเทียบโมเสสด้วยวิธีการทั้งหมดในการเทศนาบนภูเขา เพื่อให้พระธรรมเทศนานี้…
5 เมื่อพระองค์เห็นฝูงชนแล้วก็ขึ้นไปบนภูเขา และเมื่อนั่งลงแล้วเหล่าสาวกจึงมาหาพระองค์
มัทธิว 5:1
ทำไมพระเยซูขึ้นไปบนภูเขา? สังเกตว่าโมเสสทำอะไรเพื่อรับบัญญัติสิบประการ
20 พระผู้เป็นเจ้าลงมายังภูเขาซีนาย ณ ที่ยอดเขา และพระผู้เป็นเจ้าเรียกโมเสสขึ้นไปที่ยอดภูเขา โมเสสก็ขึ้นไป
อพยพ 19:20
โมเสส ‘ขึ้นไป’ บนภูเขาเพื่อรับบัญญัติสิบประการ เมื่อพระเยซู ‘ขึ้นไป’ บนภูเขาก็เช่นเดียวกัน พระองค์ทรงสวมบทบาทเป็นโมเสส สิ่งนี้สมเหตุสมผลเพราะศาสดาที่จะมาจะเป็น
18 เราจะกำหนดผู้เผยคำกล่าวของพระเจ้าผู้หนึ่งดังเช่นเจ้าให้แก่พวกเขา และผู้นั้นจะมาจากหมู่พี่น้องของเขาเอง เขาจะพูดสิ่งที่เราบอกให้พูด และจะพูดทุกสิ่งที่เราสั่งให้เขาพูดกับพวกเขา
เฉลยธรรมบัญญัติ 18:18
ผู้เผยพระวจนะต้องเป็นเหมือนโมเสส และเนื่องจากโมเสสขึ้นไปบนภูเขาเพื่อสั่งสอน พระเยซูก็เช่นกัน
แผนของพระเจ้าแสดงให้เห็นในความกลมกลืนและเอกภาพ
สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความเป็นหนึ่งเดียวในความคิดและเจตจำนงที่มีมายาวนานกว่าพันปี มีเพียงหนึ่งความคิดเท่านั้นที่สามารถข้ามช่วงเวลาที่ยาวนานเช่นนี้ได้ – พระเจ้า สิ่งนี้แสดงหลักฐานว่านี่คือแผนการของพระองค์ แผนการที่เกิดจากคนขัดแย้งกับคนอื่น ดูแผนการทางการเมืองและเศรษฐกิจจำนวนนับไม่ถ้วนที่ขัดแย้งกัน แต่แผนนี้แสดงให้เห็นถึงความเป็นเอกภาพและความปรองดองที่ยืดเยื้อผ่านประวัติศาสตร์ – ตัวบ่งชี้ว่าพระเจ้าได้กำหนดให้มีการเคลื่อนไหว
การเริ่มต้นยุคใหม่สำหรับเรา
แม้ว่าพระเยซูและโมเสสจะเลียนแบบกันในการขึ้นภูเขา แต่ผู้ที่รับคำสอนไม่ได้ทำเช่นนั้น พระเยซูทรงให้เหล่าสาวกขึ้นไปบนภูเขาเพื่อใกล้ชิดพระองค์เมื่อพระองค์นั่งลงและสอน แต่เมื่อโมเสสได้รับบัญญัติสิบประการ…
21 พระผู้เป็นเจ้ากล่าวกับโมเสสว่า “ลงไปเตือนประชาชนว่าอย่าล้ำเขตเข้ามาจ้องดูพระผู้เป็นเจ้า มิฉะนั้นพวกเขาจะพากันตายหลายคน 22 แล้วให้บรรดาปุโรหิตที่เข้าใกล้พระผู้เป็นเจ้าชำระตัวให้บริสุทธิ์ด้วย มิฉะนั้น พระผู้เป็นเจ้าจะลงโทษพวกเขา”
อพยพ 19:21-22
ผู้ที่ได้รับบัญญัติสิบประการไม่สามารถเข้าใกล้ภูเขาได้เมื่อเจ็บปวดเจียนตาย แต่สาวกของพระเยซูสามารถนั่งกับพระองค์บนภูเขาได้เมื่อพระองค์สอน สิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงรุ่งอรุณของยุคใหม่ ซึ่งมีลักษณะเด่นคือความใกล้ชิดกับพระเจ้ามากกว่าที่จะอยู่ห่างจากพระองค์ ตามที่พันธสัญญาใหม่อธิบาย
18 โดยทางพระองค์ทำให้เราทั้งสองฝ่ายมีโอกาสเข้าถึงพระบิดาได้โดยพระวิญญาณองค์เดียว 19 ดังนั้นพวกท่านไม่ใช่คนแปลกถิ่นหรือชาวต่างแดน แต่ท่านเป็นพี่น้องร่วมชาติด้วยกันกับบรรดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้า และเป็นคนในครอบครัวของพระเจ้า
เอเฟซัส 2:18-19
พระเยซูทรงแสดงให้ผู้ฟังนั่งกับพระองค์เห็นว่าเวลานี้ทางเปิดให้เราเป็น ‘สมาชิกในบ้านของพระองค์’ แล้ว
แต่ข้อความของเขายังอธิบายถึงสิ่งที่เขาคาดหวังจาก ‘สมาชิกในครอบครัวของเขา’
คุณกับฉันและคำเทศนาบนภูเขา
คำเทศนานี้อาจทำให้คุณงุนงง ใครจะดำเนินชีวิตตามคำสั่งเหล่านี้ซึ่งกล่าวถึงใจและแรงจูงใจของเราได้อย่างไร พระประสงค์ของพระเยซูคริสต์คืออะไร? เราสามารถเห็นคำตอบจากประโยคสรุปของเขา
48 ฉะนั้นท่านจงเป็นคนดีเพียบพร้อมทุกประการ เช่นเดียวกับพระบิดาในสวรรค์ของท่านที่ดีเพียบพร้อมทุกประการ
มัทธิว 5:48
สังเกตว่านี่เป็นคำสั่ง ไม่ใช่คำแนะนำ เขาต้องการให้เราสมบูรณ์แบบ !
ทำไม
เพราะพระเจ้าทรงสมบูรณ์แบบและหากเราเป็นสมาชิกในครอบครัวของพระองค์ ก็จะไม่มีอะไรดีไปกว่าความสมบูรณ์แบบ เรามักจะคิดว่าอาจจะแค่ทำดีมากกว่าทำชั่ว – นั่นก็เพียงพอแล้ว แต่ถ้าเป็นเช่นนั้น และพระเจ้าให้เราเข้าร่วมในครัวเรือนของพระองค์ เราจะทำลายความสมบูรณ์ของบ้านของพระองค์และทำให้มันกลายเป็นความยุ่งเหยิงที่เรามีในโลกนี้ ตัณหา ความโลภ โกรธ หลง เป็นตัวบั่นทอนชีวิตเราอยู่ทุกวันนี้ หากเราเข้าร่วมครัวเรือนของเขาที่ยังคงตกเป็นทาสของตัณหา ความโลภ และความโกรธ ครัวเรือนนั้นจะกลายเป็นเหมือนโลกนี้อย่างรวดเร็ว – เต็มไปด้วยปัญหาที่เราก่อขึ้น
อันที่จริง คำสอนของพระเยซูส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่จิตใจภายในของเรามากกว่าพิธีกรรมภายนอก ลองคิดดูว่าที่อื่นเขามุ่งความสนใจไปที่ใจภายในของเราอย่างไร
20 และพระองค์กล่าวว่า “สิ่งที่ออกจากคนจึงทำให้คนเป็นมลทิน 21 เพราะว่าออกจากภายในก็คือออกจากใจคน มีความคิดชั่วร้าย การประพฤติผิดทางเพศ การลักขโมย การฆ่าคน การผิดประเวณี 22 การแสดงออกถึงความโลภและการปองร้าย รวมทั้งการหลอกลวง ความมักมากในกาม การอิจฉา การใส่ร้าย ความหยิ่งยโส และความเขลา 23 สิ่งชั่วร้ายเหล่านี้เกิดขึ้นจากภายในและทำให้คนเป็นมลทิน”
มาระโก 7:20-23
ครัวเรือนที่สมบูรณ์แบบสำหรับเรา
ความบริสุทธิ์ภายในที่สมบูรณ์แบบจึงเป็นมาตรฐานที่จำเป็นสำหรับครัวเรือนของพระองค์ พระเจ้าจะปล่อยให้คนที่ ‘สมบูรณ์แบบ’ เข้ามาในครอบครัวที่สมบูรณ์แบบของเขาเท่านั้น แต่นั่นทำให้เกิดปัญหาใหญ่
เราจะเข้าไปในครัวเรือนนี้ได้อย่างไรถ้าเราไม่สมบูรณ์แบบ
ความเป็นไปไม่ได้เลยที่เราจะสมบูรณ์แบบพออาจทำให้เราสิ้นหวัง
แต่นั่นคือสิ่งที่เขาต้องการ! เมื่อเราหมดหวังที่จะเป็นคนดีพอ เมื่อเราเลิกเชื่อมั่นในบุญของตัวเอง เราก็จะกลายเป็น ‘คนจิตใจไม่ดี’ และพระเยซูเมื่อเริ่มคำเทศนาทั้งหมดนี้ตรัสว่า:
3 “ผู้ที่ยอมรับว่าตนบกพร่อง[a]ฝ่ายวิญญาณจะเป็นสุข
เพราะว่าอาณาจักรแห่งสวรรค์เป็นของเขา
มัทธิว 5:3
จุดเริ่มต้นของปัญญาสำหรับเราไม่ใช่การเพิกเฉยต่อคำสอนเหล่านี้ว่าใช้ไม่ได้กับเรา พวกเขาทำ! มาตรฐานคือการ ‘ สมบูรณ์แบบ ‘ เมื่อเราปล่อยให้มาตรฐานนั้นจมลงและตระหนักว่าเราไม่สามารถทำเช่นนั้นได้ เราอาจพร้อมที่จะยอมรับความช่วยเหลือที่เขาต้องการให้แทนที่จะขึ้นอยู่กับบุญคุณของเราเอง
นี่คือขั้นตอนที่คำสอนของเขาผลักดันให้เราดำเนินการ ต่อไปเราเห็นพระเยซูทรงสำแดงสิทธิอำนาจตามคำสอนของพระองค์