เราเห็นว่า ‘พระคริสต์ ‘ เป็นชื่อในพันธสัญญาเดิม ให้เรามาดูคำถามนี้: พระเยซูชาวนาซาเร็ธเป็นอย่างที่ ‘พระคริสต์’ ทำนายไว้ในพันธสัญญาเดิมหรือไม่?
จากสายของดาวิด
สดุดี 132 ในพันธสัญญาเดิมซึ่งเขียนขึ้นเมื่อ 1,000 ปีก่อนที่พระเยซูจะมีชีวิตอยู่ มีคำพยากรณ์ที่เฉพาะเจาะจง มันกล่าวว่า:
10 เพื่อดาวิดผู้รับใช้ของพระองค์
ขออย่าเมินหน้าไปจากผู้ได้รับการเจิมของพระองค์
11 พระผู้เป็นเจ้าได้ปฏิญาณกับดาวิดอย่างแม่นมั่นแล้วว่า
พระองค์จะไม่คืนคำ
“เราจะให้ผู้หนึ่งในบรรดาผู้สืบวงศ์ตระกูลของเจ้า
ครองบนบัลลังก์ของเจ้า
12 ถ้าบรรดาบุตรของเจ้ารักษาพันธสัญญา
และคำสั่งที่เราจะสอนพวกเขา
รวมไปถึงบุตรของเขาก็จะได้นั่งบนบัลลังก์ของเจ้า
ไปตลอดกาลนาน”
13 เพราะพระผู้เป็นเจ้าเลือกศิโยน
พระองค์ประสงค์ให้เป็นที่พำนักของพระองค์
14 “นี่เป็นที่พำนักของเราไปชั่วกาลนาน
เราจะอยู่ที่นี่ เพราะเราต้องการเช่นนั้น
15 เราจะอวยพรให้ศิโยนได้รับอย่างท่วมท้น
คนยากไร้ของศิโยนจะมีอาหารจนเป็นที่พอใจ
16 เราจะให้บรรดาปุโรหิตของศิโยนถึงซึ่งความรอดพ้น
และบรรดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้าในศิโยนสามารถเปล่งเสียงร้องด้วยความยินดี
17 เราจะทำให้เกิดพละกำลังขึ้น ณ ที่นั้นเพื่อดาวิด
เราได้เตรียมตะเกียงไว้ให้แก่คนที่เราเจิม
สดุดี 132:10-17
ก่อนพระเยซู สดุดีได้ทำนายว่าผู้ที่พระเจ้าเจิม (คือ ‘พระคริสต์’)จะมาจากดาวิด นี่คือเหตุผลที่ข่าวประเสริฐแสดงให้เห็นว่าพระเยซูอยู่ในลำดับวงศ์ตระกูลของดาวิด พวกเขาต้องการให้เราเห็นว่าพระเยซูทำให้คำพยากรณ์นี้เป็นจริง
พันธสัญญาใหม่เริ่มต้นด้วยข้อนี้ตั้งแต่ข้อแรก
1 บันทึกลำดับวงศ์ของพระเยซูคริสต์[a] ผู้เป็นเชื้อสายของดาวิดผู้สืบเชื้อสายมาจากอับราฮัม
มัทธิว 1:1
พระเยซูมาจากเชื้อสายของดาวิดจริงหรือ?
แต่เรารู้ได้อย่างไรว่าพวกเขาไม่ได้แค่สร้างลำดับวงศ์ตระกูลเพื่อให้ได้ ‘การเติมเต็ม’? พวกเขาเห็นอกเห็นใจพระเยซูและอาจอยากพูดเกินจริง
เมื่อพยายามค้นหาว่าเกิดอะไรขึ้นจริงๆ การมีประจักษ์พยานของพยานที่ไม่เป็นมิตร ก็ช่วยได้ พยานที่ไม่เป็นมิตรพร้อมที่จะเห็นข้อเท็จจริง แต่ไม่เห็นด้วยกับความเชื่อโดยรวม พยานดังกล่าวจึงมีแรงจูงใจในการหักล้างคำให้การที่อาจเป็นเท็จ สมมติว่ามีอุบัติเหตุทางรถยนต์ระหว่างบุคคล A และ B ต่างฝ่ายต่างกล่าวโทษกันและกันในเรื่องอุบัติเหตุ ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นพยานที่ไม่เป็นมิตร บุคคล A บอกว่าเขาเห็นบุคคล B ส่งข้อความก่อนเกิดอุบัติเหตุ และบุคคล B ยอมรับสิ่งนี้ จากนั้นเราสามารถสันนิษฐานได้ว่าข้อพิพาทส่วนนี้เป็นจริงเนื่องจากบุคคล B ไม่มีอะไรจะเห็นด้วยกับประเด็นนี้
ในทำนองเดียวกัน การดูบันทึกพยานทางประวัติศาสตร์ที่เป็นปรปักษ์สามารถช่วยให้เราระบุได้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับพระเยซูจริงๆ นักวิชาการพันธสัญญาใหม่ ดร. เอฟ.เอฟ. บรูซศึกษาการอ้างอิงถึงพระเยซูของแรบไบชาวยิวในคัมภีร์ทัลมุดและมิชนาห์ เขาสังเกตความคิดเห็นต่อไปนี้เกี่ยวกับพระเยซู:
Ulla กล่าวว่า: คุณจะเชื่อไหมว่าจะมีการป้องกันใด ๆ ที่ได้รับการแสวงหาอย่างกระตือรือร้นสำหรับเขา (เช่นพระเยซู)? เขาเป็นคนหลอกลวงและพระผู้ทรงกรุณาปรานีตรัสว่า: ‘อย่าไว้ชีวิตเขาและอย่าปิดบังเขา'[Deut 13:9] แตกต่างกับพระเยซูเพราะเขาอยู่ใกล้ตำแหน่งกษัตริย์ ” p . 56
FF Bruce กล่าวถึงคำกล่าวของแรบไบนีว่า:
ภาพที่เห็นคือพวกเขาพยายามหาข้อแก้ต่างให้เขา (ตรวจพบข้อความขอโทษต่อชาวคริสต์ที่นี่) ทำไมพวกเขาถึงพยายามปกป้องคนหนึ่งด้วยอาชญากรรมเช่นนี้? เพราะเขา ‘ใกล้จะเป็นกษัตริย์’ เช่นดาวิด หน้า 57
กล่าวอีกนัยหนึ่ง แรบไบชาวยิวที่เป็นศัตรูไม่ได้โต้แย้งคำกล่าวอ้างของผู้เขียนพระกิตติคุณที่ว่าพระเยซูมาจากดาวิด พวกเขาไม่ยอมรับคำกล่าวอ้างของพระเยซูที่มีต่อ ‘พระคริสต์’ และต่อต้านคำกล่าวอ้างของข่าวประเสริฐเกี่ยวกับพระองค์ แต่พวกเขาก็ยังยอมรับว่าพระเยซูอยู่ในราชวงศ์ของดาวิด ดังนั้นเราจึงรู้ว่าผู้เขียนพระวรสารไม่ได้ทำขึ้นเพียงเพื่อให้ได้ ‘การเติมเต็ม’ แม้แต่พยานที่เป็นปรปักษ์ก็เห็นด้วยกับประเด็นนี้
WorldKnowledge0815 , CC BY-SA 3.0 DE , ผ่าน Wikimedia Commons
เขาเกิดจากพรหมจารีหรือไม่?
ความเป็นไปได้ยังคงอยู่ที่พระเยซูทำให้คำพยากรณ์นี้สำเร็จเพียง ‘โดยบังเอิญ’ นอกจากนี้ยังมีคนอื่น ๆ จากราชวงศ์ แต่เกิดจากหญิงพรหมจารี! เป็นไปไม่ได้ที่สิ่งนี้จะเกิดขึ้น ‘โดยบังเอิญ’ มันเป็นอย่างใดอย่างหนึ่ง:
- ความเข้าใจผิด,
- การฉ้อโกงหรือ
- ปาฏิหาริย์ – ไม่มีทางเลือกอื่นเปิดอยู่
เรื่องราวในปฐมกาลของอดัม บอกเป็น นัยถึงการบังเกิดใหม่ที่กำลังจะมาถึง ในพันธสัญญาใหม่ ลูกาและมัทธิวกล่าวอย่างชัดเจนว่ามารีย์ตั้งครรภ์พระเยซูในขณะที่เธอยังเป็นหญิงพรหมจารี แมทธิวยังอ้างว่านี่เป็นการปฏิบัติตามคำพยากรณ์จากอิสยาห์ (ประมาณ 750 ปีก่อนคริสตศักราช) ซึ่งกล่าวว่า:
14 ฉะนั้น พระผู้เป็นเจ้าจะเป็นผู้บ่งบอกเป็นเครื่องพิสูจน์ให้ท่านเห็น ดูเถิด พรหมจาริณีผู้หนึ่งจะตั้งครรภ์และให้กำเนิดบุตรชายผู้หนึ่ง และจะตั้งชื่อบุตรว่า อิมมานูเอล[a]
อิสยาห์ 7:14 (และอ้างถึงในมัทธิว 1:23 ว่าเป็นการเติมเต็ม)
บางทีนี่อาจเป็นเพียงความเข้าใจผิด ภาษาฮีบรูดั้งเดิม הָעַלְמָ֗ה (ออกเสียงว่าฮาลมาห์ ) ซึ่งแปลว่า ‘พรหมจารี’ ยังหมายถึง ‘สาวใช้’ คือหญิงสาวที่ยังไม่ได้แต่งงาน บางทีนั่นอาจเป็นสิ่งที่อิสยาห์ตั้งใจจะพูดเมื่อนานมาแล้วในปี 750 ก่อนคริสตศักราช ด้วยความต้องการทางศาสนาในส่วนของแมทธิวและลูกาที่จะเคารพบูชาพระเยซู พวกเขาเข้าใจผิดว่าอิสยาห์หมายถึง ‘พรหมจารี’ เมื่ออิสยาห์หมายถึง ‘หญิงสาว’ จริงๆ เพิ่มการตั้งครรภ์ที่โชคร้ายของแมรี่ก่อนการแต่งงานของเธอ และพัฒนาเป็น ‘การเติมเต็มจากสวรรค์’ ในการประสูติของพระเยซู
พยานของเซปตัวจินต์
Matthias Stom , สาธารณสมบัติ, ผ่าน Wikimedia Commons
หลายคนมีคำอธิบายขั้นสูงเช่นนี้ เราไม่สามารถหักล้างเรื่องนี้ได้เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ว่าใครบริสุทธิ์หรือไม่ แต่คำอธิบายนั้นง่ายเกินไป แรบไบชาวยิวแปลพันธสัญญาเดิมภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีกประมาณ 250 ปีก่อนคริสตศักราช การแปลพันธ สัญญาเดิมในภาษากรีกนี้เรียกว่า The Septuagint เมื่อสองร้อยห้าสิบปีก่อนที่พระเยซูจะมีชีวิตอยู่ แรบไบชาวยิวได้เขียนความหมายของอิสยาห์ 7:14 ไว้ แรบไบชาวยิวเหล่านี้แปลอิสยาห์ 7:14 จากภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีกได้อย่างไร พวกเขาแปลว่า ‘หญิงสาว’ หรือ ‘บริสุทธิ์’ หรือไม่? หลายคนดูเหมือนจะรู้ว่าภาษาฮีบรูดั้งเดิม הָעַלְמָ֗ה อาจหมายถึง ‘หญิงสาว’ หรือ ‘พรหมจารี’ อย่างใดอย่างหนึ่ง แต่มีเพียงไม่กี่คนที่พูดถึงพยานของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ซึ่งแปลว่า παρθένος (อ่านว่าพาร์เธนอส) ซึ่งหมายถึง ‘บริสุทธิ์’ โดยเฉพาะ
กล่าวอีกนัยหนึ่ง แรบไบชั้นนำของชาวยิวในปี 250 ก่อนคริสตศักราช กว่าสองร้อยปีก่อนการประสูติของพระเยซู เข้าใจคำพยากรณ์ฮีบรูอิสยาห์ว่าหมายถึง ‘บริสุทธิ์’ ผู้เขียนพระกิตติคุณหรือโดยคริสเตียนยุคแรกไม่ได้เป็นผู้ประดิษฐ์กำเนิดบริสุทธิ์ มันอยู่ในความคิดของชาวยิวก่อนที่พระเยซูจะเสด็จมา
พวกแรบไบรู้ว่าหญิงพรหมจารีเกี่ยวข้องอะไร
เหตุใดแรบไบชาวยิวชั้นนำในปี 250 ก่อนคริสตศักราชจึงแปลคำแปลที่น่าอัศจรรย์เช่นนี้โดยทำนายว่า หญิง พรหมจารีจะมีบุตร หากคุณคิดว่าเป็นเพราะความเชื่อโชคลางและไร้หลักวิทยาศาสตร์ ลองคิดดูใหม่ คนในสมัยนั้นประกอบอาชีพทำนา พวกเขารู้ว่าการผสมพันธุ์ทำงานอย่างไร หลายร้อยปีก่อนที่พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ Septuagint อับราฮัมจะรู้ว่าหลังจากวัยหนึ่งมาถึงวัยหมดระดู และจากนั้นก็ไม่สามารถมีบุตรได้ ไม่ พระในคริสตศักราช 250 ไม่รู้เคมีและฟิสิกส์สมัยใหม่ แต่พวกเขาเข้าใจว่าสัตว์และมนุษย์แพร่พันธุ์อย่างไร พวกเขาคงรู้ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมีกำเนิดบริสุทธิ์ แต่พวกเขาไม่ได้ถอยกลับและแปลว่า ‘หญิงสาว’ ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ ไม่ พวกเขาระบุเป็นขาวดำว่าหญิงพรหมจารีจะมีลูกชาย
บริบทของแมรี่
Giovanni Battista Salvi da Sassoferratoสาธารณสมบัติผ่าน Wikimedia Commons
ตอนนี้พิจารณาส่วนที่เติมเต็มของเรื่องนี้ ไม่มีใครพิสูจน์ได้ว่ามารีย์บริสุทธิ์ แต่ที่น่าทึ่งคือเธออยู่ใน ช่วงชีวิต เดียวและสั้นมากที่สามารถเป็นคำถามเปิดได้ นี่เป็นยุคของครอบครัวใหญ่ ครอบครัวที่มีลูกสิบคนเป็นเรื่องปกติ เมื่อพิจารณาแล้ว โอกาสที่พระเยซูจะเป็นลูกคนโตมีเท่าไร? เพราะถ้าเขามีพี่ชายหรือน้องสาว เราก็จะรู้แน่นอนว่ามารีย์ไม่ใช่สาวพรหมจารี ในสมัยของเราที่ครอบครัวมีลูกประมาณ 2 คน มีโอกาส 50-50 แต่เมื่อก่อนมีโอกาสเกือบ 1 ใน 10 มีโอกาส 9 ใน 10 ที่สาวพรหมจารี ‘สมหวัง’ ควรถูกไล่ออกเพราะข้อเท็จจริงง่ายๆ ว่าพระเยซูมีพี่น้องที่อายุมากกว่า แต่กับอัตราต่อรองที่เขาไม่ได้
ตอนนี้เพิ่มช่วงเวลาที่น่าทึ่งของการมีส่วนร่วมของ Mary เข้ากับสิ่งนี้ หากเธอแต่งงานเพียงไม่กี่วัน ‘การเติมเต็ม’ พรหมจารีก็อาจถูกไล่ออกอีกครั้ง ในทางกลับกัน ถ้าเธอตั้งครรภ์ในขณะที่ยังไม่ได้หมั้น เธอก็จะไม่มีคู่หมั้นดูแลเธอ ในวัฒนธรรมนั้น ในฐานะหญิงตั้งครรภ์แต่ยังโสด เธอจะต้องอยู่คนเดียว – ถ้าเธอได้รับอนุญาตให้มีชีวิตอยู่
‘ความบังเอิญ’ ที่น่าทึ่งและไม่น่าเป็นไปได้เหล่านี้ทำให้การกำเนิดของหญิงพรหมจารีไม่สามารถพิสูจน์หักล้างสิ่งที่กระทบใจฉันได้ ความบังเอิญเหล่านี้ไม่คาดว่าจะเกิดขึ้น แต่จะแสดงความรู้สึกสมดุลและเวลาราวกับว่าจิตใจกำลังจัดเตรียมเหตุการณ์ด้วยแผนและเจตนา
เป็นสักขีพยานในงานเขียนของแรบบินิก
ถ้ามารีย์แต่งงานก่อนที่พระเยซูประสูติหรือถ้าพระเยซูมีพี่น้องที่มีอายุมากกว่า พยานชาวยิวที่เป็นศัตรูจะชี้ให้เห็นถึงเรื่องนี้อย่างแน่นอน ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเห็นด้วยกับผู้เขียนพระกิตติคุณอีกครั้งในประเด็นนี้ เอฟเอฟ บรูซจดบันทึกในขณะที่อธิบายว่างานเขียนของแรบบินิกพูดถึงพระเยซูอย่างไร
พระเยซูถูกอ้างถึงในวรรณกรรมของแรบบินิกว่าพระเยซู เบน แพนเทราหรือ เบ็น แพนดิรา นี่อาจหมายถึง ‘บุตรแห่งเสือดำ’ คำอธิบายที่เป็นไปได้มากที่สุดคือมันเป็นการเสื่อมเสียของ parthenos คำภาษากรีกสำหรับ ‘บริสุทธิ์’ และเกิดขึ้นจากการอ้างอิงของคริสเตียนถึงเขาในฐานะบุตรชายของหญิงพรหมจารี หน้า 57-58
ทุกวันนี้ ในสมัยของพระเยซู มีความเกลียดชังต่อพระเยซูและการอ้างข่าวประเสริฐ จากนั้น ณ ตอนนี้ มีการต่อต้านเขาอย่างมาก แต่ความแตกต่างก็คือในตอนนั้นก็มีพยานเช่นกัน และในฐานะพยานที่ไม่เป็นมิตร พวกเขาไม่ได้หักล้างประเด็นพื้นฐานบางประเด็นที่พวกเขาสามารถหักล้างได้อย่างแน่นอน หากประเด็นเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นหรือผิดพลาด