เราเห็นว่า ‘พระคริสต์ ‘ เป็นชื่อในพระคัมภีร์เดิม เรามาดูคำถามนี้กันว่า: พระเยซูชาวนาซาเร็ธเป็นอย่างที่ ‘พระคริสต์’ ทำนายไว้ในพระคัมภีร์เดิมหรือไม่?
จากสายของเดวิด
บทสวด 132 ในพระคัมภีร์เดิมซึ่งเขียนขึ้นเมื่อ 1,000 ปีก่อนการมีอยู่ของพระเยซู ได้มีการบ่งชี้ถึงคำทำนายที่กล่าวว่า:
10 สำหรับเดวิดผู้รับใช้ในพระองค์
โปรดอย่าปฏิเสธการแต่งตั้งของพระองค์
11 พระผู้เป็นเจ้าได้ปฏิญาณกับดาวิดอย่างแม่นมั่นแล้วว่า
พระองค์จะไม่คืนคำ
“เราจะมอบผู้สืบวงศ์ตระกูล
เพื่อครองบัลลังก์ของเจ้า
12 ถ้าบรรดาบุตรของเจ้ารักษาพันธสัญญา
และคำสั่งสอนที่เราจะสอนพวกเขา
รวมไปถึงบุตรของเขาก็จะได้นั่งบัลลังก์ของเจ้า
ไปตลอดกาล”
13 เพราะพระผู้เป็นเจ้าเลือกไซออน
พระองค์ประสงค์ให้เป็นที่พำนักของพระองค์
14 “นี่เป็นที่พำนักของเราไปชั่วกาลนาน
เราจะอยู่ที่นี่ เพราะเราต้องการเช่นนั้น
15 เราจะให้ไซออนได้รับพรอย่างท่วมท้น
คนยากไร้ของไซออนจะมีอาหารจนเป็นที่พอใจ
16 เราจะให้บรรดาปุโรหิตของไซออนถึงซึ่งความรอดพ้น
และบรรดาผู้บริสุทธิ์ของพระเจ้าในไซออนสามารถเปล่งเสียงร้องด้วยความยินดี
17 เราจะทำให้เกิดพละกำลังขึ้น ณ ที่นั้นเพื่อเดวิด
เราได้เตรียมตะเกียงไว้ให้แก่คนที่เราแต่งตั้งแล้ว
สดุดี 132:10-17
กาลนานก่อนพระเยซู ได้มีคำทำนายในสดุสดีว่าผู้ที่พระเจ้าเจิม (เช่น ‘พระคริสต์’)จะมาจากเดวิด นี่คือเหตุผลที่แสดงให้เห็นว่าพระเยซูอยู่ในลำดับวงศ์ตระกูลของเดวิด พวกเขาต้องการให้เราเห็นว่าพระเยซูทำให้คำพยากรณ์นี้เป็นจริง
พันธสัญญาใหม่เริ่มต้นด้วยข้อนี้ตั้งแต่ข้อแรก
1 บันทึกลำดับวงศ์ของพระเยซูคริสต์[a] ผู้เป็นเชื้อสายของดาวิดผู้สืบเชื้อสายมาจากอับราฮัม
แมทธิว 1:1
พระเยซูมาจากเชื้อสายของเดวิดจริงหรือ?
แต่เรารู้ได้อย่างไรว่าพวกเขาไม่ได้แต่งเรื่องลำดับวงศ์ตระกูลขึ้นมาเพื่อให้เรื่องนี้เกิดความสมบูรณ์? พวกเขาเข้าข้างพระเยซูและอาจจะอยากพูดเกินจริงก็เป็นได้
เมื่อพยายามค้นหาว่าเกิดอะไรขึ้นจริงๆ สิ่งที่จะช่วยได้คือคำให้การของประจักษ์พยานของฝ่ายปริปักษ์ ซึ่งพยานเหล่านี้ได้ประจักษ์ข้อเท็จจริง แต่ไม่เห็นด้วยกับความเชื่อโดยรวม พยานดังกล่าวจึงมีแรงจูงใจในการหักล้างคำให้การที่อาจเป็นเท็จ สมมติว่ามีอุบัติเหตุทางรถยนต์ระหว่างบุคคล A และ B ต่างฝ่ายต่างกล่าวโทษกันและกันในเรื่องอุบัติเหตุ ดังนั้นพวกเขาจึงเป็นพยานที่ขัดแย้งกัน บุคคล A บอกว่าเขาเห็นบุคคล B ส่งข้อความก่อนเกิดอุบัติเหตุ และบุคคล B ยอมรับสิ่งนี้ จากนั้นเราสามารถสันนิษฐานได้ว่าข้อพิพาทส่วนนี้เป็นจริงเนื่องจากบุคคล B ไม่มีอะไรจะเห็นด้วยกับประเด็นนี้
ในทำนองเดียวกัน การดูบันทึกพยานทางประวัติศาสตร์ที่เป็นปรปักษ์กันสามารถช่วยให้เราระบุได้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับพระเยซูจริงๆ นักวิชาการพันธสัญญาใหม่ ดร. เอฟ.เอฟ. บรูซศึกษาการอ้างอิงถึงพระเยซูของผู้นำศาสนายิวในคัมภีร์ทัลมุดและมิชนาห์ เขาสังเกตความคิดเห็นต่อไปนี้เกี่ยวกับพระเยซู:
Ulla กล่าวว่า: คุณจะเชื่อไหมว่าจะมีการป้องกันใด ๆ ที่ได้รับการแสวงหาอย่างกระตือรือร้นสำหรับเขา (เช่นพระเยซู)? เขาเป็นคนหลอกลวงและพระผู้ทรงกรุณาปรานีตรัสว่า: ‘อย่าไว้ชีวิตเขาและอย่าปิดบังเขา'[Deut 13:9] แตกต่างกับพระเยซูเพราะเขาอยู่ใกล้ตำแหน่งกษัตริย์ ” p . 56
FF Bruce กล่าวถึงคำกล่าวของผู้นำศาสนายิวนีว่า:
ภาพที่เห็นคือพวกเขาพยายามหาข้อแก้ต่างให้เขา (ตรวจพบข้อความขอโทษต่อชาวคริสต์ที่นี่) ทำไมพวกเขาถึงพยายามปกป้องคนหนึ่งด้วยอาชญากรรมเช่นนี้? เพราะเขา ‘ใกล้จะเป็นกษัตริย์’ เช่นเดวิด หน้า 57
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้นำศาสนาชาวยิวที่เป็นศัตรูไม่ได้โต้แย้งคำกล่าวอ้างของผู้เขียนพระกิตติคุณที่ว่าพระเยซูมาจากเดวิด พวกเขาไม่ยอมรับคำกล่าวอ้างของพระเยซูที่มีต่อ ‘พระคริสต์’ และต่อต้านคำกล่าวอ้างของข่าวประเสริฐเกี่ยวกับพระองค์ แต่พวกเขาก็ยังยอมรับว่าพระเยซูอยู่ในราชวงศ์ของเดวิด ดังนั้นเราจึงรู้ว่าผู้เขียนพระวรสารไม่ได้ทำขึ้นเพียงเพื่อให้ได้ ‘การเติมเต็ม’ แม้แต่พยานที่เป็นปรปักษ์ก็เห็นด้วยกับประเด็นนี้
WorldKnowledge0815 , CC BY-SA 3.0 DE , ผ่าน Wikimedia Commons
เขาเกิดจากพรหมจารีหรือไม่?
ความเป็นไปได้ยังคงอยู่ที่ว่าพระเยซูทำให้คำพยากรณ์นี้เป็นจริงเพียงเพราะ ‘เหตุบังเอิญ’ หรือนอกจากนี้ยังมีคนอื่น ๆ จากราชวงศ์ แต่เกิดจากหญิงพรหมจารี! เป็นไปไม่ได้ที่สิ่งนี้จะเกิดขึ้นโดย ‘เหตุบังเอิญ’ มันอาจจะเกิดจาก:
- ความเข้าใจผิด,
- การฉ้อโกง หรือ
- ปาฏิหาริย์ – ไม่มีทางเลือกอื่นใดเลย
เรื่องราวในปฐมกาลของอดัม บอกเป็น นัยถึงการบังเกิดใหม่ที่กำลังจะมาถึง ในพันธสัญญาใหม่ ลูกาและมัทธิวกล่าวอย่างชัดเจนว่ามารีย์ตั้งครรภ์พระเยซูในขณะที่เธอยังเป็นหญิงพรหมจารี แมทธิวยังอ้างว่านี่เป็นการปฏิบัติตามคำพยากรณ์จากอิสยาห์ (ประมาณ 750 ปีก่อนคริสตศักราช) ซึ่งกล่าวว่า:
14 ฉะนั้น พระผู้เป็นเจ้าจะเป็นผู้บ่งชี้ให้ท่านเห็นว่า ดูเถิด พรหมจาริณีผู้หนึ่งจะตั้งครรภ์และให้กำเนิดบุตรชายผู้หนึ่ง และจะตั้งชื่อบุตรว่า อิมมานูเอล[a]
อิสยาห์ 7:14 (และอ้างถึงในมัทธิว 1:23 ว่าเป็นการเติมเต็ม)
บางทีนี่อาจเป็นเพียงความเข้าใจผิด ภาษาฮีบรูดั้งเดิม הָעַלְמָ֗ה (ออกเสียงว่าฮาลมาห์ ) ซึ่งแปลว่า ‘พรหมจารี’ ยังหมายถึง ‘สาวใช้’ คือหญิงสาวที่ยังไม่ได้แต่งงาน บางทีนั่นอาจเป็นสิ่งที่อิสยาห์ตั้งใจจะพูดเมื่อนานมาแล้วใน 750 ปีก่อนคริสตศักราช ด้วยความต้องการทางศาสนาในส่วนของแมทธิวและลูกาที่จะเคารพบูชาพระเยซู พวกเขาเข้าใจผิดว่าอิสยาห์หมายถึง ‘พรหมจารี’ เมื่ออิสยาห์หมายถึง ‘หญิงสาว’ และที่โชคร้ายไปกว่านั้นคือการตั้งครรภ์ก่อนการแต่งงานของแมรี่ และได้กลายเป็น ‘การเติมเต็มจากสวรรค์’ ในการประสูติของพระเยซู
พยานของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเก่า
Matthias Stom , สาธารณสมบัติ, ผ่าน Wikimedia Commons
หลายคนมีคำอธิบายอย่างล้ำลึกเช่นนี้ เราไม่สามารถหักล้างเรื่องนี้ได้เพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะพิสูจน์ว่าใครบริสุทธิ์หรือไม่ แต่คำอธิบายนั้นง่ายเกินไป ผู้นำศาสนาชาวยิวแปลพันธสัญญาเดิมภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีกประมาณ 250 ปีก่อนคริสตศักราช การแปลพันธสัญญาเดิมในภาษากรีกนี้เรียกว่า The Septuagint เมื่อสองร้อยห้าสิบปีก่อนที่พระเยซูจะมีชีวิตอยู่ ผู้นำศาสนาชาวยิวได้เขียนความหมายของอิสยาห์ 7:14 ไว้ แรบไบชาวยิวเหล่านี้แปลอิสยาห์ 7:14 จากภาษาฮีบรูเป็นภาษากรีกได้อย่างไร พวกเขาแปลว่า ‘หญิงสาว’ หรือ ‘พรหมจารี’ หรือไม่? หลายคนดูเหมือนจะรู้ว่าภาษาฮีบรูดั้งเดิม הָעַלְמָ֗ה อาจหมายถึง ‘หญิงสาว’ หรือ ‘พรหมจารี’ อย่างใดอย่างหนึ่ง แต่มีเพียงไม่กี่คนที่พูดถึงพยานของพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเซปตัวจินต์ซึ่งแปลว่า παρθένος (อ่านว่าพาร์เธนอส) ซึ่งหมายถึง ‘พรหมจารี’ โดยเฉพาะ
กล่าวอีกนัยหนึ่ง ผู้นำศาสนาของชาวยิวในปี 250 ก่อนคริสตศักราช กว่าสองร้อยปีก่อนการประสูติของพระเยซู เข้าใจคำพยากรณ์ฮีบรูอิสยาห์ว่าหมายถึง ‘บริสุทธิ์’ ผู้เขียนพระกิตติคุณหรือโดยคริสเตียนยุคแรกไม่ได้เป็นผู้ประดิษฐ์การกำเนิดที่บริสุทธิ์นี้ มันอยู่ในความคิดของชาวยิวก่อนที่พระเยซูจะเสด็จมาด้วยซ้ำ
พวกผู้นำศาสนาชาวยิวรู้ว่าหญิงพรหมจารีเกี่ยวข้องอะไร
เหตุใดผู้นำทางศาสนาชาวยิวในปี 250 ก่อนคริสตศักราชจึงแปลคำแปลที่น่าอัศจรรย์เช่นนี้โดยทำนายว่า หญิง พรหมจารีจะมีบุตร หากคุณคิดว่าเป็นเพราะความเชื่อโชคลางและไร้หลักวิทยาศาสตร์ ลองคิดดูใหม่ คนในสมัยนั้นประกอบอาชีพทำนา พวกเขารู้ถึงการแพร่เผ่าพันธุ์ หลายร้อยปีก่อนที่พระคัมภีร์ไบเบิลฉบับ Septuagint อับราฮัมจะรู้ว่าหลังจากวัยหนึ่งมาถึงวัยหมดระดู และจากนั้นก็ไม่สามารถมีบุตรได้ แต่ผู้นำศาสนาในคริสตศักราช 250 ไม่รู้เคมีและฟิสิกส์สมัยใหม่ แต่พวกเขาเข้าใจว่าสัตว์และมนุษย์แพร่พันธุ์อย่างไร พวกเขาคงรู้ว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะมีการกำเนิดจากพรหมจารีแต่พวกเขาก็ยังจะยืนกรานที่จะแปลว่า ‘หญิงสาว’ ในพระคัมภีร์ไบเบิลฉบับเดิม พวกเขาระบุเป็นขาวดำว่าหญิงพรหมจารีจะมีลูกชาย
บริบทของแมรี่
Giovanni Battista Salvi da Sassoferratoสาธารณสมบัติผ่าน Wikimedia Commons
ตอนนี้พิจารณาส่วนที่เติมเต็มของเรื่องนี้ ไม่มีใครพิสูจน์ได้ว่ามารีย์บริสุทธิ์ แต่ที่น่าทึ่งคือเธออยู่คนเดียวและมีช่วงชีวิตที่สั้นมากซึ่งสามารถเป็นคำถามเปิดได้ นี่เป็นยุคของครอบครัวใหญ่ ครอบครัวที่มีลูกสิบคนเป็นเรื่องปกติ เมื่อพิจารณาแล้ว โอกาสที่พระเยซูจะเป็นลูกคนโตมีเท่าไร? เพราะถ้าเขามีพี่ชายหรือน้องสาว เราก็จะรู้แน่นอนว่ามารีย์ไม่ใช่สาวพรหมจารี ในสมัยของเราที่ครอบครัวมีลูกประมาณ 2 คน มีโอกาส 50-50 แต่เมื่อก่อนมีโอกาสเกือบ 1 ใน 10 โอกาส 9 ใน 10 ที่สาวพรหมจารีจะมีความเติมเต็มควรถูกมองข้ามไปเพียงเพราะข้อเท็จจริงง่ายๆ ว่าพระเยซูมีพี่น้องที่อายุมากกว่า แต่กลับกลายเป็นว่าพระองค์ไม่มี
ตอนนี้บวกกับช่วงเวลาที่น่าจดจำของมารีย์เข้ากับสิ่งนี้ หากเธอแต่งงานเพียงไม่กี่วัน ‘การเติมเต็ม’ พรหมจารีก็อาจถูกมองข้ามไปอีกครั้ง ซึ่งในทางกลับกัน ถ้าเธอตั้งครรภ์ในขณะที่ยังไม่ได้หมั้น เธอก็จะไม่มีคู่หมั้นดูแลเธอ ในวัฒนธรรมนั้น ในฐานะหญิงตั้งครรภ์แต่ยังโสด เธอจะต้องอยู่คนเดียว – ถ้าเธอได้รับอนุญาตให้มีชีวิตอยู่
‘ความบังเอิญ’ ที่น่าทึ่งและไม่น่าเป็นไปได้เหล่านี้ทำให้การกำเนิดของหญิงพรหมจารีไม่สามารถพิสูจน์หักล้างสิ่งที่กระทบใจฉันได้ ความบังเอิญเหล่านี้ไม่คาดว่าจะเกิดขึ้น แต่จะแสดงความรู้สึกสมดุลและจังหวะเวลาราวกับว่าจิตใจนี้ได้ถูกจัดเตรียมเหตุการณ์นี้ด้วยแผนและเจตนา
สักขีพยานในงานเขียนของผู้นำทางศาสนา
ถ้ามารีย์แต่งงานก่อนที่พระเยซูประสูติหรือถ้าพระเยซูมีพี่น้องที่มีอายุมากกว่า พยานชาวยิวที่เป็นศัตรูจะชี้ให้เห็นถึงเรื่องนี้อย่างแน่นอน ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเห็นด้วยกับผู้เขียนพระกิตติคุณอีกครั้งในประเด็นนี้ เอฟเอฟ บรูซจดบันทึกในขณะที่อธิบายว่างานเขียนของแรบบินิกพูดถึงพระเยซูอย่างไร
พระเยซูถูกอ้างถึงในวรรณกรรมของแรบบินิกว่าพระเยซู เบน แพนเทราหรือ เบ็น แพนดิรา นี่อาจหมายถึง ‘บุตรแห่งเสือดำ’ คำอธิบายที่เป็นไปได้มากที่สุดคือมันเป็นการเสื่อมเสียของ parthenos คำภาษากรีกสำหรับ ‘บริสุทธิ์’ และเกิดขึ้นจากการอ้างอิงของคริสเตียนถึงเขาในฐานะบุตรชายของหญิงพรหมจารี หน้า 57-58
ทุกวันนี้ ในสมัยของพระเยซู มีความเกลียดชังต่อพระเยซูและการอ้างข่าวประเสริฐ จากนั้น ณ ตอนนี้ มีการต่อต้านเขาอย่างมาก แต่ความแตกต่างก็คือในตอนนั้นก็มีพยานเช่นกัน และในฐานะพยานที่เห็นต่าง พวกเขาไม่ได้หักล้างประเด็นพื้นฐานบางประเด็นที่พวกเขาสามารถหักล้างได้อย่างแน่นอน หากประเด็นเหล่านี้ถูกแต่งขึ้นมาหรือเกิดการผิดพลาด