Skip to content
Home » อาณาจักรของพระเจ้า: ผู้คนมากมายถูกรับเชิญ แต่…

อาณาจักรของพระเจ้า: ผู้คนมากมายถูกรับเชิญ แต่…

คาร์ล มาร์กซ์ ในปี 1875

คาร์ล มาร์กซ์(1818-1883) เกิดในครอบครัวของนักวิชาการชาวยิว ปู่ของเขาทำหน้าที่เป็นอาจารย์สอนศาสนาจนกระทั่งเสียชีวิต แม่ของเขามาจากตระกูลอาจารย์สอนศาสนามาหลายรุ่นแต่เดิมมีต้นกำเนิดมาจากวิทยาลัยทัลมุดิคในอิตาลี อย่างไรก็ตาม บิดาของมาร์กซ์ซซึ่งได้รับอิทธิพลจากวอลแตร์ได้รับรองให้คาร์ลได้รับการศึกษาในโรงเรียนที่ปกครองโดยลัทธิมนุษยนิยมแบบเสรีนิยม

คาร์ล มาร์กซ์ ในวัยหนุ่มกลายเป็นนักศึกษาปรัชญาตัวยง อย่างไรก็ตาม ภายหลังเขากลายเป็นนักวิจารณ์ปรัชญา ด้วยเหตุผลตามที่เขากล่าวไว้ว่า

นักปรัชญาเอาแต่ตีความโลกไปต่างๆ นานา ประเด็นคือต้องเปลี่ยนมัน

Karl Marx, 1845, วิทยานิพนธ์ 11, วิทยานิพนธ์เกี่ยวกับไฟเออร์บา

มาร์กซ์จึงออกเดินทางเพื่อเปลี่ยนแปลงโลกและทำเช่นนั้นผ่านงานเขียนของเขา ซึ่งเป็นที่รู้จักมากที่สุดคือ “ แถลงการณ์พรรคคอมมิวนิสต์ ” และ “ ดาส คาปิตัล ” เล่มหลังนี้จัดพิมพ์โดยฟรีดริช เองเงิลส์ เพื่อนร่วมงานของเขา 

งานเขียนเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นอุดมการณ์สำหรับการปฏิวัติของคอมมิวนิสต์ซึ่งแผ่ขยายไปทั่วโลกในศตวรรษที่ 20 เพื่อจัดตั้งรัฐบาลรูปแบบใหม่

ประเทศที่ทดลองลัทธิมาร์กซ์คอมมิวนิสต์

คาร์ล มาร์กซ์ – อาจารย์ฆราวาสที่ผลักดันให้เกิดอาณาจักรแห่งมนุษย์ผ่านการปฏิวัติ

Boris Kustodiev , PD-Russia-1996 , ผ่าน Wikimedia Commons

แม้ว่ามาร์กซ์จะต่อต้านศาสนาและใช้จุดยืนแบบ ‘วิทยาศาสตร์’ แต่มาร์กซ์ก็แสดงความศรัทธาทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด – ไม่ใช่เพื่อศาสนาเทวนิยมเท่านั้น มาร์กซ์อธิบายประวัติศาสตร์มนุษย์โดยตั้งทฤษฎีว่าชนชั้นทางสังคมขัดแย้งกันเองในทุกสังคม ในทัศนะของเขา ชนชั้นแรงงานในสมัยของเขา (ชนชั้นกรรมาชีพ ) จะโค่นล้มชนชั้นนายทุน (ชนชั้นร่ำรวยที่มีเงินซึ่งเป็นผู้ควบคุมปัจจัยการผลิต) เขารณรงค์ให้เกิดการปฏิวัติอย่างรุนแรงและโค่นล้มชนชั้นนายทุนโดยคนงาน เลนินและทรอตสกี้นำแนวคิดของเขาไปใช้เป็นครั้งแรก โดยเป็นผู้นำการปฏิวัติของพวกบอลเชวิคในปี 1917 ในรัสเซียซึ่งเปิดตัวสหภาพโซเวียต คนอื่นๆ ตามมาด้วยการทำให้มาร์กซเป็นหนึ่งในผู้เปลี่ยนแปลงโลกระดับแนวหน้าของศตวรรษที่ 20

คุณอาจคิดว่า เนื่องจากมาร์กซ์อ้างว่าเป็นพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์สำหรับทฤษฎีของเขา เขาคงจะศึกษาอย่างละเอียดถี่ถ้วนและคลุกคลีกับคนทำงานในสมัยของเขา แต่มาร์กซ์ไม่ได้ใช้วิธีการทางวิทยาศาสตร์ แต่ใช้วิธีแบบแรบบินิกแทน เขาไม่เคยก้าวเท้าเข้าไปในโรงงาน แต่เขาขังตัวเองอยู่ในห้องสมุดเพื่ออ่านหนังสือเกี่ยวกับคนงาน ในขณะที่อาจารย์ศาสนาขังตัวเองไว้ไม่ให้เรียนวิชาทัลมุด ในการอ่านของเขา เขาเพียงอ่านและยอมรับเนื้อหาที่จะ ‘พิสูจน์’ สิ่งที่เขาเชื่ออยู่แล้ว ด้วยวิธีนี้เขาแสดงความศรัทธาในศาสนาอย่างกระตือรือร้นในความคิดของเขา

มาร์กซ์มองว่าประวัติศาสตร์เป็นสิ่งที่ผลักดันให้เกิดการปฏิวัติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กฎหมายสังคมที่เคยบังคับใช้ควบคุมความก้าวหน้านี้ งานเขียนของเขาอ่านเหมือนคัมภีร์โตราห์ของผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า เช่นเดียวกับงานทางศาสนาที่มีการควบคุม ไม่ใช่โดยพระเจ้า แต่โดยปัญญาชนที่เชี่ยวชาญงานเขียนของเขา

การแสวงหาของมนุษยชาติเพื่อสังคมที่ยุติธรรม

ชาวยิวเป็นแนวหน้าในการค้นหามนุษยชาติสำหรับการปกครองทางการเมืองที่ดีและยุติธรรม คาร์ล มาร์กซ์เป็นตัวอย่างที่โดดเด่นในเรื่องนี้ โดยเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีอิทธิพลมากที่สุดในศตวรรษที่ 20 

พระเยซูแห่งนาซาเร็ธยังสอนเรื่องการทำให้เกิดสังคมที่ยุติธรรมและดีงาม แต่พระเยซูสอนว่าสังคมแห่งชาโลม (สันติสุขและความอุดมสมบูรณ์) จะมาพร้อมกับ ‘อาณาจักรของพระเจ้า’ เช่นเดียวกับมาร์กซ์ เขามองว่าตัวเองเป็นผู้นำในการสร้างสังคมใหม่นี้ แต่เขาไม่ได้เป็นผู้บุกเบิกการมาถึงของมันด้วยการปิดกั้นตัวเองจากการอ่านและการเขียนเหมือนที่มาร์กซทำ แต่เขาอาศัยอยู่กับคนที่เขาพยายามโน้มน้าวและสอนพวกเขาโดยตรงเกี่ยวกับอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า เรายังคงสำรวจพระเยซูชาวนาซาเร็ธที่ปรากฏในพระวรสาร

พระเยซูและอาณาจักรของพระเจ้า

พระเยซูทรงมีอำนาจจนโรคภัยไข้เจ็บและแม้แต่ธรรมชาติก็เชื่อฟังคำสั่งของพระองค์ พระองค์ยังทรงสอนในคำเทศนาบนภูเขาว่าประชาชนในราชอาณาจักรควรรักกันอย่างไร ความรักมากกว่าการปฏิวัติเป็นพื้นฐานสำหรับสังคมที่พระเยซูทรงเห็นล่วงหน้า ลองนึกถึงความทุกข์ยาก ความตาย ความอยุติธรรม และความสยดสยองที่เราประสบอยู่ทุกวันนี้เพราะเราไม่ปฏิบัติตามคำสอนนี้ 

ต่างจากมาร์กซ์ตรงที่พระเยซูใช้ภาพงานเลี้ยงรื่นเริงเพื่ออธิบายความก้าวหน้าของราชอาณาจักร ไม่ใช่การต่อสู้ทางชนชั้น วิธีการของพรรคนี้ไม่ใช่การปฏิวัติของชนชั้นทางสังคมหนึ่งโดยยัดเยียดตัวเองให้กับอีกชนชั้นหนึ่ง ในทางกลับกัน คำเชื้อเชิญที่แจกจ่ายอย่างกว้างขวางโดยมีอิสระในการตอบรับหรือปฏิเสธจะสถาปนาอาณาจักรของพระองค์

การอุปมาเรื่องงานเลี้ยงใหญ่

พระ​เยซู​ทรง​นึก​ภาพ​งาน​เลี้ยง​ใหญ่​เพื่อ​แสดง​ให้​เห็น​ว่า​คำ​เชิญ​ไป​ราชอาณาจักร​มา​ถึง​กว้าง​ไกล​เพียง​ไร แต่ผลตอบรับไม่เป็นไปตามที่เราคาดหวัง พระกิตติคุณเล่าว่า:

15 ผู้หนึ่งซึ่งเอนกายอยู่กับพระองค์ด้วยได้ยินดังนั้น จึงบอกพระเยซูว่า “ผู้เป็นสุขคือผู้ที่ร่วมรับประทานอาหารในงานเลี้ยงในอาณาจักรของพระเจ้า”

16 พระเยซูตอบว่า “มีชายผู้หนึ่งกำลังเตรียมงานเลี้ยงใหญ่ และได้เชิญแขกมากมาย 17 เมื่อพร้อมก็ส่งคนรับใช้ให้ไปเชิญแขกว่า ‘มาเถิด ทุกสิ่งพร้อมแล้ว’ 18 แต่แขกทุกคนมีข้ออ้างต่างๆ กันไป คนแรกพูดว่า ‘เราเพิ่งซื้อที่นา จะต้องไปดู ฉะนั้นขอตัวด้วย’ 19 อีกคนพูดว่า ‘เราเพิ่งซื้อโคไว้ 5 คู่ เราคงต้องไปลองให้มันลากดู ต้องขอตัวด้วย’

 20 อีกคนพูดว่า ‘เราเพิ่งสมรส ฉะนั้นเรามาไม่ได้’ 21 คนรับใช้จึงกลับมารายงานนายตามนั้น ครั้นแล้วเจ้าของบ้านโกรธมากจึงสั่งคนรับใช้ว่า ‘จงไปพาคนยากไร้ คนพิการ คนตาบอด และคนง่อยที่อยู่ตามถนนซอกซอยในเมืองมาที่นี่ทันที’ 22 คนรับใช้พูดว่า ‘นายท่าน สิ่งที่ท่านสั่งให้ทำนั้นเสร็จเรียบร้อยแล้ว แต่ก็ยังมีที่ว่างอีก’ 23 แล้วนายก็บอกคนรับใช้ว่า ‘เจ้าจงไปพาพวกคนที่อยู่ตามถนน ตรอกซอกซอยในชนบทมาที่นี่ บ้านของเราจะได้เต็ม 24 เราขอบอกพวกเจ้าว่า ไม่มีใครเลยสักคนในบรรดาแขกรับเชิญที่จะได้ลิ้มรสอาหารของเรา’”

ลูกา 14:15-24

การกลับตัวครั้งใหญ่: การปฏิเสธที่ได้รับเชิญ

ความเข้าใจที่เรายอมรับนั้นถูกกลับหัวกับหาง – หลายครั้ง – ในเรื่องนี้ ประการแรก เราอาจสันนิษฐานว่าพระเจ้าจะไม่เชิญคนจำนวนมากเข้ามาในอาณาจักรของพระองค์ (ซึ่งก็คืองานเลี้ยงในบ้าน) เพราะพระองค์ไม่ได้พบคนที่มีค่าควรมากนัก

แต่นั้นไม่เป็นความจริง 

คำเชิญไปงานเลี้ยงถูกส่งไปยังผู้คนมากมาย เจ้านาย (พระเจ้าในเรื่องนี้) ต้องการให้งานเลี้ยงเต็มไปด้วยผู้คน 

แต่ก็เกิดเรื่องไม่คาดฝันขึ้น มีแขกจำนวนน้อยมากที่ต้องการมางานเลี้ยงนี้จริงๆ แต่พวกเขาใช้คำแก้ตัวต่างๆเพื่อไม่ต้องเข้าร่วม! และลองคิดว่าข้อแก้ตัวนั้นไร้เหตุผลเพียงใด ใครจะซื้อวัวโดยไม่ได้ทดลองก่อนซื้อ? ใครจะซื้อนาโดยไม่ดูให้ดีเสียก่อน? นั้นคือไม่มีใครทำเช่นนั้น ข้อแก้ตัวเหล่านี้เปิดเผยความตั้งใจจริงในใจของแขก – พวกเขาไม่สนใจอาณาจักรของพระเจ้าแต่มีความสนใจอย่างอื่นแทน

ผู้ถูกปฏิเสธได้ยอมรับ

เมื่อเราคิดว่าบางทีท่านอาจจะรู้สึกหงุดหงิดที่มีคนเข้าร่วมงานเลี้ยงเพียงไม่กี่คน มันก็เป็นอีกเรื่องหนึ่ง ตอนนี้คนที่ ‘ไม่น่าเป็นไปได้’ คนที่เราทุกคนมองว่าไม่คู่ควรกับการได้รับเชิญไปงานเฉลิมฉลองที่ยิ่งใหญ่ คนที่อยู่ใน “ถนนและตรอกซอกซอย” และ “ถนนและตรอกซอกซอย” ที่ห่างไกล ซึ่ง “ยากจน พิการ ตาบอด และอ่อนแอ” – คนที่เรามักจะอยู่ห่าง ๆ – พวกเขาได้รับเชิญไปงานเลี้ยง คำเชิญไปงานเลี้ยงนี้ไปไกลกว่านั้นมาก และครอบคลุมผู้คนมากกว่าที่คุณและผมคิดว่าเป็นไปได้ เจ้าแห่งงานเลี้ยงต้องการคนที่นั่นและจะเชิญคนที่เราเองไม่อยากเชิญเข้ามาในบ้านด้วยซ้ำ

และคนเหล่านี้มา! พวกเขาไม่มีความสนใจที่ขัดแย้งอื่น ๆ มาเบี่ยงเบนความรักของพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงมาร่วมงานเลี้ยง อาณาจักรของพระเจ้าเต็มแล้ว และพระประสงค์ของท่านก็สำเร็จแล้ว!

พระเยซูตรัสคำอุปมานี้เพื่อให้เราถามคำถามว่า “เราจะตอบรับคำเชื้อเชิญให้เข้าร่วมอาณาจักรของพระเจ้าหรือไม่หากได้รับคำเชิญ” หรือความสนใจหรือความรักที่ขัดแย้งกันจะทำให้คุณต้องแก้ตัวและปฏิเสธคำเชิญ? คุณและผมได้รับเชิญไปงานเลี้ยงแห่งราชอาณาจักรนี้ แต่ความจริงก็คือพวกเราส่วนใหญ่จะปฏิเสธคำเชิญด้วยเหตุผลใดก็ตาม เราจะไม่พูดคำว่า ‘ไม่’ โดยตรง ดังนั้นเราจึงเสนอข้อแก้ตัวเพื่อปกปิดการปฏิเสธของเรา ลึกลงไปข้างในเรามี ‘ความรัก’ อื่น ๆ ที่เป็นรากฐานของการปฏิเสธของเรา ในอุปมานี้ รากเหง้าของการปฏิเสธคือความรักในสิ่งอื่น ผู้ที่ได้รับเชิญก่อนนั้นรักสิ่งต่าง ๆ ในโลกนี้ (แทนด้วย ‘ทุ่ง’, ‘วัว’ และ ‘การแต่งงาน’) มากกว่าอาณาจักรของพระเจ้า

อุทาหรณ์เรื่องภิกษุผู้ไม่มีธรรม

พวกเราบางคนรักสิ่งต่าง ๆ ในโลกนี้มากกว่าอาณาจักรของพระเจ้า ดังนั้นเราจะปฏิเสธคำเชิญนี้ คนอื่นรักหรือเชื่อในบุญอันชอบธรรมของเราเอง พระเยซูยังทรงสอนเรื่องนี้ในเรื่องอื่นโดยใช้ผู้นำทางศาสนาเป็นตัวอย่าง:

Distant Shores Media/Sweet Publishing ,  CC BY-SA 3.0 , ผ่านวิกิมีเดียคอมมอนส์

พระเยซูกล่าวกับคนที่คิดว่าตนมีความชอบธรรมแต่กลับเหยียดหยามผู้อื่น เป็นอุปมาว่า 10 “ชาย 2 คนไปยังพระวิหารเพื่ออธิษฐาน คนหนึ่งเป็นฟาริสี อีกคนหนึ่งเป็นคนเก็บภาษี 11 ฟาริสียืนขึ้นและอธิษฐานในใจว่า ‘พระเจ้า ข้าพเจ้าขอบคุณพระองค์ที่ข้าพเจ้าไม่เหมือนกับคนอื่นๆ พวกโจร พวกคนโฉดชั่ว พวกผิดประเวณี หรือเหมือนคนเก็บภาษีคนนี้ 12 ข้าพเจ้าอดอาหารสัปดาห์ละ 2 ครั้งและให้หนึ่งในสิบของทุกสิ่งที่ข้าพเจ้าได้รับ’

13 คนเก็บภาษีที่ยืนอยู่ห่างๆ ไม่แหงนหน้าขึ้นสู่สวรรค์เลย ได้แต่ตีอกชกตัวและรำพันว่า ‘พระเจ้า ขอพระองค์มีเมตตาต่อคนบาปอย่างข้าพเจ้าด้วย’ 14 เราขอบอกท่านว่า ชายคนนี้ต่างหากที่จะได้กลับบ้านไปโดยพระเจ้านับว่าเขาพ้นผิด ทุกคนที่ยกย่องตัวเองก็จะถูกเหยียดลง แต่คนที่ถ่อมตัวก็จะได้รับการยกย่อง”

ลูกา 18:9-14

เรากีดกันทางเข้าของเราเอง

ฟาริสี (ครูสอนศาสนาเหมือนนักบวช) ดูเหมือนจะสมบูรณ์แบบในความพยายามทางศาสนาและความดีความชอบของเขา การถือศีลอดและการให้ทานของเขานั้นเกินความจำเป็น แต่เขายังเชื่อในความชอบธรรมของเขาเอง นี่ไม่ใช่สิ่งที่อับราฮัมแสดงให้เห็นมานานแล้วเมื่อเขาได้รับความชอบธรรมเพียงเพราะวางใจในพระสัญญาของพระเจ้า ความจริงแล้ว คนเก็บภาษี (อาชีพที่ผิดศีลธรรมในเวลานั้น) ได้ขอความเมตตาด้วยความถ่อมตน โดยวางใจว่าเขาได้รับความเมตตา เขาก็กลับบ้านพร้อมกับความ ‘ชอบธรรม’ – ถูกต้องกับพระเจ้า – ในขณะที่พวกฟาริสี (นักบวช) ซึ่งเราถือว่า ‘ชอบธรรมกับพระเจ้า’ ยังคงมีความผิดบาปของเขาอยู่

ดังนั้น พระเยซูจึงถามคุณและผมว่าเราปรารถนาอาณาจักรของพระเจ้าจริง ๆ หรือไม่ หรือเป็นเพียงความสนใจท่ามกลางความสนใจอื่น ๆ มากมาย พระองค์ยังถามเราว่าเราเชื่อในอะไร – บุญของเราหรือความเมตตาของพระเจ้า

การปฏิวัติรัสเซีย (ค.ศ.1921)
Internet Archive Book Images , PD-US-หมดอายุ , ผ่าน Wikimedia Commons

รัฐคอมมิวนิสต์ในอุดมคติ

ลัทธิมาร์กซิสต์สอนว่าการปฏิวัติทางชนชั้นจะนำมาซึ่งสิ่งที่ดีที่สุดของสังคมมนุษย์ พระเยซูทรงสอนว่าอาณาจักรของพระเจ้าจะก้าวหน้าเพียงแค่ตอบรับคำเชิญ พงศาวดารแห่งประวัติศาสตร์ทั่วโลกบันทึกเรื่องราวความสยดสยองและการสังหารที่ลัทธิมาร์กซ์ปลดปล่อยออกมาสู่โลก เปรียบเทียบสิ่งนั้นกับสังคมที่ผู้ติดตามพระเยซูตั้งขึ้นหลังจากที่พระองค์จากไป

44 ทุกคนที่เชื่อต่างก็พบปะกันด้วยความใกล้ชิดอยู่เสมอ และแบ่งปันสิ่งของที่ตนมีให้แก่กันและกัน 45 ต่างขายสมบัติพัสถานของตนเอง เพื่อแบ่งปันให้แก่ทุกคนที่ขัดสน 46 เขาเหล่านั้นร่วมประชุมกันต่อไปทุกวันในบริเวณพระวิหาร บิขนมปังรับประทานกันตามบ้านด้วยความยินดีและความจริงใจ 47 ผู้ที่เชื่อพากันสรรเสริญพระเจ้า และคนทั่วไปล้วนชื่นชมไปกับพวกเขาด้วย พระผู้เป็นเจ้าได้เพิ่มจำนวนผู้รอดพ้นให้ทวีขึ้นเป็นประจำทุกวัน

กิจการของอัครทูต 2:44-47

คนเหล่านี้ทำตามสโลแกนที่มาร์กซ์ยึดถือ:

จากแต่ละคนตามความสามารถของเขาแต่ละคนตามความต้องการของเขา

คาร์ล มาร์กซ์ ค.ศ. 1875 วิจารณ์โครงการโกธา

คนเหล่านี้สร้างสังคมที่มาร์กซ์ใฝ่ฝัน แต่สาวกของมาร์กซ์ไม่สามารถบรรลุได้แม้จะมีความพยายามมากเท่าไหร่

ทำไมล่ะ?

มาร์กซ์มองไม่เห็นการปฏิวัติที่จำเป็นต่อการนำมาซึ่งสังคมที่เสมอภาค เรายังตกอยู่ในอันตรายที่จะไม่เห็นการปฏิวัติที่จำเป็น การปฏิวัติครั้งนี้ไม่ได้อยู่ที่ระดับของชนกลุ่มหนึ่งต่ออีกกลุ่มหนึ่งอย่างที่มาร์กซ์สอน แต่อยู่ในจิตใจของทุกคนที่ใคร่ครวญถึงการเชื้อเชิญให้เข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า เราเห็นสิ่งนี้ชัดเจนเมื่อเราเปรียบเทียบสิ่งที่พระเยซูสอนเกี่ยวกับจิตใจเมื่อเปรียบเทียบกับความคิดที่ยิ่งใหญ่ของชาวยิวเกี่ยวกับจิตใจมนุษย์ – ซิกมันด์ ฟรอยด์

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *