วันที่ 3: พระเยซูตรัสคำสาปแช่ง

ในปีค.ศ.1867  มาร์ก ทเวน นักเขียนชาวอเมริกันผู้โด่งดังได้ไปเยือนดินแดนอิสราเอล (ตามชื่อเรียกปาเลสไตน์) เขาเดินทางข้ามดินแดน เขียนข้อสังเกตของเขาลงในหนังสือขายดี  Innocents Abroad เขาใช้คำว่า “ไม่งดงาม” “ไม่น่าดู” และ “รกร้าง” เพื่ออธิบายสิ่งที่เขาเห็น ทเวนเขียนว่า

“ปาเลสไตน์นั่งอยู่ในผ้ากระสอบและขี้เถ้า…. รกร้างและไม่น่าดู”

ผู้บริสุทธิ์ในต่างประเทศ

จากหุบเขายิสเรเอล ทเวนเขียนว่า

“ฉากที่น่าประทับใจ … ไม่มีอีกแล้วในหุบเขา ไม่มีหมู่บ้านที่โดดเดี่ยวตลอดขอบเขต – ไม่ใช่สามสิบไมล์ในทิศทางใดทิศทางหนึ่ง มีกระโจมเบดูอินเล็กๆ สองหรือสามกระจุก แต่ไม่มีที่อยู่อาศัยถาวรสักหลังเดียว หนึ่งอาจขี่สิบไมล์ที่นี่และไม่เห็นมนุษย์สิบคน” 

ผู้บริสุทธิ์ในต่างประเทศ

เขาอธิบายกาลิลีว่า

“ความสันโดษที่ทำให้คนหนึ่งเศร้าหมอง … มาที่กาลิลีเพื่อสิ่งนั้น … ทะเลทรายที่ไร้ผู้คนเหล่านี้ เนินดินรกร้างที่ขึ้นสนิมเหล่านี้ ซึ่งไม่เคย ไม่เคยทำให้แสงจ้าจากโครงร่างอันโหดร้ายสั่นคลอน และค่อยๆ จางหายไปในมุมมองที่คลุมเครือ ความหายนะอันเศร้าโศกของคาเปอรนาอุม: หมู่บ้านทิเบเรียสที่งี่เง่าแห่งนี้ หลับใหลอยู่ใต้ต้นปาล์มหกต้น … “

ผู้บริสุทธิ์ในต่างประเทศ

ภูเขาทาบอร์ …

“ยืนโดดเดี่ยว … [ใน] ที่ที่ราบเงียบ … ที่รกร้าง … เราไม่เคยเห็นมนุษย์เลยตลอดเส้นทาง … แทบไม่มีต้นไม้หรือพุ่มไม้เลย แม้แต่ต้นมะกอกและต้นกระบองเพชรซึ่งเป็นเพื่อนร่วมดินที่ไร้ค่าก็แทบจะร้างประเทศไปแล้ว”

ผู้บริสุทธิ์ในต่างประเทศ

ดินแดนรกร้างหรือ ‘น้ำนมและน้ำผึ้งที่ไหลริน’?

มาร์ก ทเวนรู้สึกงุนงงเป็นพิเศษเพราะสิ่งที่เขาเห็นไม่ตรงกับสิ่งที่เขาอ่านในพระคัมภีร์เลย กษัตริย์ที่ทรงอำนาจปกครองเหนือผู้คน ผู้คนจำนวนมากห้อมล้อมพระเยซู และสิ่งที่อธิบายหลายครั้งในพระคัมภีร์ว่า:

²² พระองค์มอบแผ่นดินนี้ให้แก่พวกเขา ซึ่งพระองค์ปฏิญาณแก่บรรพบุรุษของพวกเขาว่าจะมอบให้ แผ่นดินอันอุดมด้วยน้ำนมและน้ำผึ้ง

เยเรมีย์ 32:22

แล้วเกิดอะไรขึ้นกับแผ่นดินนี้ล่ะ?

เป็นสิ่งที่พระเยซูตรัสและทำในวันอังคารนี้ – วันที่ 3 ของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ – นั่นอธิบายสิ่งนี้ พระ​เยซู​ทรง​ใช้​กิริยา​ท่าทาง​ที่​เต็ม​ไป​ด้วย​สัญลักษณ์​และ​วิจารณ์​อย่างรุนแรงต่อผู้​คน​ใน​สมัย​ของ​พระองค์​ ในการทำเช่นนั้น พระองค์ได้แสดงของกำนัลสำหรับการแสดงละครซึ่งเราพบเห็นเป็นประจำจากเพื่อนชาวยิวบางคนที่มีพรสวรรค์คล้ายกันในปัจจุบัน

นักวิจารณ์ที่มีไหวพริบและพรสวรรค์ทั้งในปัจจุบันและในอดีต

ในบรรดาผู้มีพรสวรรค์และเป็นที่รู้จักมากที่สุดในปัจจุบันในการกำกับการวิพากษ์วิจารณ์ที่ไร้เหตุผล ละครที่เต็มไปด้วยการประชดประชัน และการประณามเชิงสัญลักษณ์ ได้แก่ บิล มาห์ร์, เซธ โรเกน, อีวาน อูร์กันต์ และ ซาชา บารอน โคเฮน  

บิล มาห์ร์ผู้ดำเนินรายการ  Real Time with Bill Maher ซึ่งเป็นหนึ่งในรายการยามดึกที่ได้รับความนิยมมากที่สุดรายการหนึ่งในสหรัฐอเมริกา มีส่วนร่วมในการเสียดสีทางการเมืองและวิจารณ์สังคมเป็นประจำ โดยไม่ทิ้งคำวิจารณ์ที่แข็งกร้าวของเขา

เซธ โรเกนนักแสดงตลกและผู้อำนวยการสร้างภาพยนตร์ชาวแคนาดา ประสบความสำเร็จในทางลบด้วยภาพยนตร์ของเขาเรื่อง  The Interviewซึ่งแสดงภาพนักข่าวที่พยายามลอบสังหารคิม จองอึน ผู้นำเผด็จการเกาหลีเหนือ เกาหลีเหนือขู่ว่าจะตอบโต้อย่าง “ไร้ความปรานี” เว้นแต่ภาพยนตร์เรื่องนี้จะถูกถอนออก การโต้เถียงดังกล่าวทำให้เกิดการเผยแพร่อย่างกว้างขวางและทำให้ โรเกนมีชื่อเสียงจากความสามารถของเขาในการเหน็บแนมเผด็จการเกาหลีเหนือ

ซาชา บารอน โคเฮนนักเหน็บแนมชาวอังกฤษที่รู้จักกันดี ผ่านตัวละครที่เป็นอีกด้านหนึ่งของตัวตนอย่างโบแรด นักข่าวชาวคาซัค บรูโน่นักข่าวแฟชั่นชาวออสเตรียที่เป็นเกย์ นายพลอะลาเดนใน The Dictator ได้สร้างความโกรธแค้นให้กับกลุ่มต่างๆ มากมายจนโคเฮนต้องเพิ่มรายละเอียดความความปลอดภัยของเขา

อีวาน อูร์กันต์พิธีกรรายการทีวีรอบดึกยอดนิยมของรัสเซีย ได้ยกเลิกรายการ Evening Urgantเพราะเขาวิพากษ์วิจารณ์การรุกรานยูเครนของรัสเซีย

นอกเหนือจากการเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการวิจารณ์เชิงเหน็บแนมแล้ว สิ่งที่ทั้งสี่นี้มีเหมือนกันคือมรดกของชาวยิวที่มีร่วมกัน พวกเขาแสดงให้เห็นว่าถึงแม้จะมีจำนวนน้อย แต่นักเสียดสีชาวยิวก็เป็นผู้นำในดราม่าประเภทนี้

พระ​เยซู​ก็​เป็น​นัก​วิจารณ์​ที่​เชี่ยวชาญ​เช่น​กัน แต่คำวิจารณ์ที่พระองค์พูดถึงในวันนั้นส่งผลกระทบต่อประวัติศาสตร์ของมนุษย์มากเกินกว่าความสามารถของนักวิจารณ์ยุคใหม่ที่จะปลุกเร้าการเสียดสีให้คงอยู่ได้จนถึงรอบข่าวถัดไปเท่านั้น มันทำให้มาร์ก ทเวนประหลาดใจในอีกหลายศตวรรษต่อมา

ความขัดแย้งที่ปรากฏขึ้นของพระเยซู

อันดับแรก เราจะทบทวนสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ก่อน จากนั้นจึงดูว่าวันนั้นพระองค์ทรงทำอะไรบ้าง

พระเยซูเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มในวันอาทิตย์ตามคำพยากรณ์  และปิดพระวิหารในวันจันทร์ ผู้นำชาวยิวจึงวางแผนที่จะฆ่าพระองค์ แต่นั้นคงไม่ตรงไปตรงมา  

พระเจ้าทรงเลือกพระเยซูเป็นลูกแกะปัสกา  เมื่อพระเยซูเสด็จเข้าไปในพระวิหารในวันจันทร์ที่ 10 เดือนไนซาน คัมภีร์โทราห์ควบคุมว่าจะทำอย่างไรกับลูกแกะปัสกาที่เลือกไว้

6 เจ้าจงดูแลมันไว้จนถึงวันที่สิบสี่ของเดือนนี้[a] แล้วชาวอิสราเอลทั้งมวลจะต้องฆ่าลูกแกะของตนในเวลาพลบค่ำ

อพยพ 12:6

ผู้คนดูแลลูกแกะปัสกาของตนฉันใด พระเจ้าก็ทรงดูแลลูกแกะปัสกาของพระองค์ฉันนั้น ดังนั้นศัตรูของพระเยซูจึง(ยัง)ไม่สามารถโจมตีพระองค์ได้ จากนั้นพระกิตติคุณบันทึกสิ่งที่พระเยซูทำในวันรุ่งขึ้น วันอังคาร วันที่สามของสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์

พระเยซูสาปต้นมะเดื่อ

17 พระองค์จากพวกเขาไป โดยออกไปจากเมืองนั้นไปถึงหมู่บ้านเบธานีและพักแรมอยู่ที่นั่น

18 ในเวลาเช้าตรู่ ขณะที่พระองค์กำลังกลับเข้าไปในเมืองก็เกิดหิว 19 ครั้นแลเห็นต้นมะเดื่อต้นหนึ่งที่ข้างถนน พระองค์จึงเดินเข้าไปใกล้แต่ไม่เห็นผลมะเดื่อ มีแต่ใบเท่านั้น พระองค์จึงพูดกับต้นนั้นว่า “เจ้าจะไม่มีผลอีกต่อไป” แล้วต้นมะเดื่อก็เหี่ยวแห้งไปทันที

มัทธิว 21:17-19

ทำไมพระองค์ถึงทำอย่างนั้น?  

มันหมายความว่าอะไร?

พวกสาวกประหลาดใจ นำไปสู่คำพูดที่น่าฉงนของพระเยซูเกี่ยวกับการโยนภูเขาลงไปในทะเล

20 เหล่าสาวกอัศจรรย์ใจเมื่อเห็นดังนั้น จึงพูดว่า “ต้นมะเดื่อเหี่ยวแห้งทันทีได้อย่างไร”

21 พระเยซูกล่าวตอบพวกเขาว่า “เราขอบอกความจริงกับเจ้าว่า ถ้าเจ้ามีความเชื่อโดยไม่สงสัยเลย ไม่เพียงแต่เจ้าสามารถทำต่อต้นมะเดื่อดังที่เราทำ แต่แม้เจ้าจะพูดกับภูเขานี้ว่า ‘จงเคลื่อนลงไปในทะเล’ มันก็จะเป็นไปตามนั้น 22 และไม่ว่าเจ้าจะอธิษฐานขอสิ่งใดด้วยความเชื่อ เจ้าจะได้รับสิ่งนั้น”

มัทธิว 21:20-22

ความหมายของต้นมะเดื่อ

ผู้เผยพระวจนะรุ่นก่อนอธิบายให้เราฟัง ลองสังเกตว่าผู้เผยพระวจนะชาวฮีบรูใช้ต้นมะเดื่อเพื่อวาดภาพการพิพากษาอิสราเอลอย่างไร :

ผู้เผยพระวจนะโฮเชยาไปไกลกว่านั้น โดยใช้ต้นมะเดื่อเป็นรูปภาพแล้วสาปแช่งอิสราเอล:

10 “เมื่อเราพบอิสราเอล

    เขาเป็นเหมือนผลองุ่นในถิ่นทุรกันดาร

เมื่อเราเห็นบรรพบุรุษของพวกเจ้า

    พวกเขาเป็นเหมือนผลแรก

    ของต้นมะเดื่อในฤดูแรกเริ่ม

แต่พวกเขามายังบาอัลเปโอร์[a]

    และอุทิศตนให้แก่สิ่งที่น่าอับอาย

    และกลายเป็นที่น่ารังเกียจเหมือนสิ่งที่พวกเขารัก

โฮเชยา 9:10

16 เอฟราอิมแห้งโรยรา

    รากเง่าของพวกเขาแห้งเหี่ยว

    พวกเขาจะไม่ออกผล

แม้ว่าพวกเขาจะตั้งครรภ์

    เราก็จะสังหารลูกๆ ที่พวกเขาทะนุถนอม”

17 พระเจ้าของข้าพเจ้าจะไม่ยอมรับพวกเขา

    เพราะพวกเขาไม่ยอมฟังพระองค์

    พวกเขาจะระหกระเหินอยู่ท่ามกลางบรรดาประชาชาติ

โฮเชยา 9:16-17 (เอฟราอิม=อิสราเอล)

การทำลายกรุงเยรูซาเล็มในปี 586 ก่อนคริสตศักราชทำให้สิ่งเหล่านี้และคำสาปแช่งของโมเสสสำเร็จ (ดูประวัติได้ที่นี่ ) 

เมื่อพระเยซูสาปแช่งต้นมะเดื่อ พระองค์ทรงประกาศเป็นนัย ถึงการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและการเนรเทศชาวยิวออกจากแผ่นดิน พระองค์สาปแช่งให้พวกเขาถูกเนรเทศอีกครั้ง

หลังจากสาปต้นมะเดื่อแล้ว พระเยซูเสด็จกลับเข้าไปในพระวิหาร ทรงสั่งสอน ถกเถียง และชี้แจงคำสาปของพระองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้นำชาวยิว พระกิตติคุณบันทึกด้วยวิธีนี้

ไม่ใช่อันที่ว่างเปล่า – คำสาปเข้าครอบงำ

เรารู้จากประวัติศาสตร์ว่าการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและวิหารของกรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับการขับไล่ชาวยิวไปสู่การเนรเทศทั่วโลกนี้เกิดขึ้นในปี ค.ศ. 70 

ด้วยการทำลายพระวิหารในปี ค.ศ. 70 การถูกกวาดล้างของอิสราเอลเกิดขึ้น จากนั้นมันก็ถูกกวาดล้างเป็นเวลาหลายพันปี 

คำสาปนี้ไม่ได้อยู่เพียงแค่ในหน้าของเรื่องราวในพระวรสาร เราสามารถตรวจสอบได้ว่าเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ คำสาปที่ทำลายล้างนี้  ประกาศโดยพระเยซูกินเวลาหลายชั่วอายุคน คนในสมัยของพระองค์เพิกเฉยต่อการทำลายล้างของพระองค์

 คำสาปที่จะหมดอายุ

ต่อมาพระเยซูทรงชี้แจงว่าคำสาปนั้นจะเกิดขึ้นได้อย่างไรและจะคงอยู่นานเท่าใด

24 เขาจะตายด้วยคมดาบ บ้างจะถูกจับไปเป็นเชลยให้กับชนทุกชาติ เมืองเยรูซาเล็มจะถูกเหยียบย่ำโดยบรรดาคนนอก จนกว่าวาระของพวกคนนอกจะเสร็จสิ้น

ลูกา 21:24

พระองค์สอนว่าคำสาปแช่งของพระองค์ (การเนรเทศและการควบคุมคนต่างชาติเหนือกรุงเยรูซาเล็ม) จะคงอยู่เพียง ‘จนกว่าเวลาของคนต่างชาติ (ที่ไม่ใช่ชาวยิว) จะสำเร็จ’ ดังนั้นพระองค์จึงบอกเป็นนัยว่าคำ สาปของพระองค์จะหมดอายุ โดยจะอธิบายเพิ่มเติมในวันที่ 4

คำสาปที่ถูกยกขึ้น

เส้นเวลานี้แสดงประวัติของชาวยิวพร้อมรายละเอียดเพิ่มเติมที่นี่  มาถึงยุคปัจจุบันของเราเส้นแสดงการสิ้นสุดของการเนรเทศ  ในปีค.ศ. 1948 จากการประกาศของสหประชาชาติ  รัฐสมัยใหม่ของอิสราเอลได้ก่อตั้งขึ้น ในสงครามหกวันในปี 1967กรุงเยรูซาเล็มซึ่งปัจจุบันเป็นเมืองหลวงของอิสราเอลได้กลับคืนมา เราเห็น ‘เวลาของคนต่างชาติ’ ใกล้เข้ามาแล้วในข่าวสารสมัยใหม่

จุดเริ่มต้นและการสิ้นสุดของคำสาปแช่งของพระเยซู ซึ่งเปล่งเสียงเป็นสัญลักษณ์ที่ต้นมะเดื่อแล้วอธิบายให้ผู้ฟังฟังไม่ได้เป็นเพียงเรื่องแต่งบนหน้าข่าวประเสริฐ เหตุการณ์เหล่านี้สามารถตรวจสอบได้ ทำให้เป็นข่าวพาดหัวในทุกวันนี้ (เช่น  สหรัฐอเมริกาย้ายสถานทูตไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ) พระเยซูทรงได้สอนอย่างลึกซึ้งเปล่งเสียงอำนาจเหนือธรรมชาติและตอนนี้เราเห็นว่าคำสาปแช่งของพระองค์ทิ้งรอยไว้ในประเทศของพระองค์เป็นเวลาหลายพันปี เราเพิกเฉยพระองค์ในอันตรายของเรา

สรุปของวันที่ 3

แผนภูมิที่อัปเดตแสดงให้เห็นพระเยซูแช่งต้นมะเดื่อในวันที่ 3 วันอังคาร ขณะที่ได้รับการดูแลในฐานะลูกแกะที่พระเจ้าเลือก เราเห็นในวันที่ 4 พระองค์ได้ทำนายการกลับมาของพระองค์ที่กำลังจะมาถึง ที่มาเพื่อแก้ความผิดพลาดมากมาย

โพสต์สคริปต์ในวันที่ 3 คำสาปกวาดล้าง

ชาวยิวมีชื่อเสียงในการเป็นผู้นำในหลาย ๆ ด้านของกิจการของมนุษย์ สิ่งนี้ไม่คำนึงว่าพวกเขาเป็นชาวอิสราเอลหรือเป็นส่วนหนึ่งของชาวยิวพลัดถิ่นทั่วโลก แต่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงในการเกษตร เฉพาะชาวยิวในอิสราเอลเท่านั้นที่มีลักษณะเฉพาะนี้ อิสราเอลได้สร้างชื่อเสียงที่หามาได้ยากในฐานะผู้นำด้านเทคโนโลยีการเกษตร สิ่งนี้เริ่มต้นเมื่อชาวยิวส่ง Aliyah ไปยังปาเลสไตน์เป็นครั้งแรกเมื่อกว่าร้อยปีที่แล้ว จากนั้นพวกเขาก็ก่อตั้งคิบบุตซิม  และ โมชาฟ ทางเหนือของกาลิลีเป็นแอ่งน้ำ เนินเขาจูเดียนเป็นหิน และทางใต้เป็นทะเลทราย ดินแดนแห่งนี้ตรงตามที่มาร์ก ทเวนเคยสัมผัสและบรรยายไว้ ดังนั้น ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกจึงต้องระบายหนองน้ำที่มีไข้มาลาเรีย เคลียร์พื้นที่ และเรียนรู้ที่จะทดน้ำ  

บานสะพรั่งเขียวขจีในทะเลทรายในวันนี้

ปัจจุบัน อิสราเอลเป็นผู้นำระดับโลกในด้านเทคโนโลยีการให้น้ำแบบหยด โดยปลูกและส่งออกผลไม้ ผัก ธัญพืช และผลิตภัณฑ์จากนมมากมาย นี่เป็นเรื่องจริงแม้ว่าอิสราเอลจะไม่เอื้อต่อการเกษตรโดยธรรมชาติก็ตาม พื้นที่กว่าครึ่งเป็นทะเลทรายตามธรรมชาติ เนื่องจากปัญหาการขาดแคลนน้ำเป็นปัญหาใหญ่และต่อเนื่องที่นั่น เกษตรกรชาวอิสราเอลจึงกลายเป็นผู้นำระดับโลกในด้านเทคโนโลยีการชลประทาน

เกษตรกรชาวอิสราเอลในรุ่นสุดท้ายนี้สามารถเปลี่ยนผืนดินจากภูมิประเทศที่แห้งแล้งและเหี่ยวเฉาให้กลายเป็นภาพพาโนรามาสีเขียวได้ มุมมองดาวเทียมใน Google Maps แสดงสิ่งนี้โดยเปรียบเทียบพรมแดนที่แบ่งปันกับเพื่อนบ้าน ในวันที่ 4พระเยซูทรงพยากรณ์ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้น โดยมีความหมายพิเศษ