ในปี พ.ศ. 2410 มาร์ก ทเวน นักเขียนชาวอเมริกันผู้โด่งดัง ได้ไปเยือนดินแดนอิสราเอล (ตามชื่อเรียกปาเลสไตน์) เขาเดินทางข้ามดินแดน เขียนข้อสังเกตของเขาลงในหนังสือขายดี Innocents Abroad เขาใช้คำว่า “ไม่งดงาม” “ไม่น่าดู” และ “รกร้าง” เพื่ออธิบายสิ่งที่เขาเห็น ทเวนเขียนว่า
“ปาเลสไตน์นั่งอยู่ในผ้ากระสอบและขี้เถ้า…. รกร้างและไม่น่ารัก”
ผู้บริสุทธิ์ในต่างประเทศ
จากหุบเขายิสเรเอล ทเวนเขียนว่า
“ฉากกวนๆ … ไม่มีอีกแล้วในหุบเขา ไม่มีหมู่บ้านที่โดดเดี่ยวตลอดขอบเขต – ไม่ใช่สามสิบไมล์ในทิศทางใดทิศทางหนึ่ง มีกระโจมเบดูอินเล็กๆ สองหรือสามกระจุก แต่ไม่มีที่อยู่อาศัยถาวรสักหลังเดียว หนึ่งอาจขี่สิบไมล์ที่นี่และไม่เห็นมนุษย์สิบคน”
ผู้บริสุทธิ์ในต่างประเทศ
เขาอธิบายกาลิลีว่า
“ความสันโดษที่ทำให้คนหนึ่งเศร้าหมอง … มาที่กาลิลีเพื่อสิ่งนั้น … ทะเลทรายที่ไร้ผู้คนเหล่านี้ เนินดินรกร้างที่ขึ้นสนิมเหล่านี้ ซึ่งไม่เคย ไม่เคยทำให้แสงจ้าจากโครงร่างอันโหดร้ายสั่นคลอน และค่อยๆ จางหายไปในมุมมองที่คลุมเครือ ความหายนะอันเศร้าโศกของคาเปอรนาอุม: หมู่บ้านทิเบเรียสที่งี่เง่าแห่งนี้ หลับใหลอยู่ใต้ต้นปาล์มหกต้น … “
ผู้บริสุทธิ์ในต่างประเทศ
ภูเขาทาบอร์ …
“ยืนโดดเดี่ยว … [ใน] ที่ราบเงียบ … ที่รกร้าง … เราไม่เคยเห็นมนุษย์เลยตลอดเส้นทาง … แทบไม่มีต้นไม้หรือพุ่มไม้เลย แม้แต่ต้นมะกอกและต้นกระบองเพชรซึ่งเป็นเพื่อนร่วมดินที่ไร้ค่าก็แทบจะร้างประเทศไปแล้ว”
ผู้บริสุทธิ์ในต่างประเทศ
ดินแดนรกร้างหรือ ‘น้ำนมและน้ำผึ้งไหลริน’?
มาร์ก ทเวนรู้สึกงุนงงเป็นพิเศษเพราะสิ่งที่เขาเห็นไม่ตรงกับสิ่งที่เขาอ่านในพระคัมภีร์เลย กษัตริย์ที่ทรงอำนาจปกครองเหนือผู้คน ผู้คนจำนวนมากห้อมล้อมพระเยซู และสิ่งที่อธิบายหลายครั้งในพระคัมภีร์ว่า:
22 พระองค์มอบแผ่นดินนี้ให้แก่พวกเขา ซึ่งพระองค์ปฏิญาณแก่บรรพบุรุษของพวกเขาว่าจะมอบให้ แผ่นดินอันอุดมด้วยน้ำนมและน้ำผึ้ง
เยเรมีย์ 32:22
แล้วเกิดอะไรขึ้นกับแผ่นดิน?
เป็นสิ่งที่พระเยซูตรัสและทำในวันอังคารนี้ – วันที่ 3 ของสัปดาห์แห่งกิเลสตัณหา – นั่นอธิบายได้ พระเยซูทรงใช้กิริยาท่าทางที่เต็มไปด้วยสัญลักษณ์และวิจารณ์ผู้คนในสมัยของพระองค์อย่างจืดชืด. ในการทำเช่นนั้น เขาได้แสดงของกำนัลสำหรับการแสดงละครซึ่งเราพบเห็นเป็นประจำจากเพื่อนชาวยิวบางคนที่มีพรสวรรค์คล้ายกันในปัจจุบัน
นักวิจารณ์ที่มีไหวพริบและมีพรสวรรค์ทั้งในปัจจุบันและในอดีต
ในบรรดาผู้มีพรสวรรค์และเป็นที่รู้จักมากที่สุดในปัจจุบันในการกำกับการวิพากษ์วิจารณ์ที่ไร้เหตุผล ละครที่เต็มไปด้วยการประชดประชัน และการประณามเชิงสัญลักษณ์ ได้แก่ Bill Maher, Seth Rogen, Ivan Urgant และ Sasha Baron Cohen
Bill Maherผู้ดำเนินรายการ Real Time with Bill Maher ซึ่งเป็นหนึ่งในรายการยามดึกที่ได้รับความนิยมมากที่สุดรายการหนึ่งในสหรัฐอเมริกา มีส่วนร่วมในการเสียดสีทางการเมืองและวิจารณ์สังคมเป็นประจำ โดยไม่ทิ้งคำวิจารณ์ที่แข็งกร้าวของเขา
เซธ โรเกนนักแสดงตลกและผู้อำนวยการสร้างภาพยนตร์ชาวแคนาดา ประสบความสำเร็จในทางลบด้วยภาพยนตร์ของเขาเรื่อง The Interviewซึ่งแสดงภาพนักข่าวที่พยายามลอบสังหารคิม จองอึน ผู้นำเผด็จการเกาหลีเหนือ เกาหลีเหนือขู่ว่าจะตอบโต้อย่าง “ไร้ความปรานี” เว้นแต่ภาพยนตร์เรื่องนี้จะถูกถอนออก การโต้เถียงดังกล่าวทำให้เกิดการเผยแพร่อย่างกว้างขวางและทำให้ Rogen มีชื่อเสียงจากความสามารถของเขาในการเหน็บแนมเผด็จการเกาหลีเหนือ
Sasha Baron Cohenนักเหน็บแนมชาวอังกฤษที่รู้จักกันดี ผู้ซึ่งผ่านตัวละครที่เปลี่ยนอัตตาอย่าง Boratนักข่าวชาวคาซัค บ รูโน่นักข่าวแฟชั่นชาวออสเตรียที่เป็นเกย์ นายพล Aladeen ใน The Dictator ได้สร้างความโกรธแค้นให้กับกลุ่มต่างๆ มากมายจน Cohen ต้อง เพิ่มจำนวนของเขา รายละเอียดความปลอดภัย
Ivan Urgantพิธีกรรายการทีวีรอบดึกยอดนิยมของรัสเซีย ได้ยกเลิกรายการ Evening Urgantเพราะเขาวิพากษ์วิจารณ์การรุกรานยูเครนของรัสเซีย
นอกเหนือจากการเป็นที่รู้จักกันดีในเรื่องการวิจารณ์เชิงเหน็บแนมแล้ว สิ่งที่ทั้งสี่นี้มีเหมือนกันคือมรดกของชาวยิวที่มีร่วมกัน พวกเขาแสดงให้เห็นว่าถึงแม้จะมีจำนวนน้อย แต่นักเสียดสีชาวยิวก็เป็นผู้นำในละครประเภทนี้
พระเยซูก็เป็นนักวิจารณ์ที่เชี่ยวชาญเช่นกัน. แต่คำวิจารณ์ที่เขาพูดถึงในวันนั้นส่งผลกระทบต่อประวัติศาสตร์ของมนุษย์มากเกินกว่าความสามารถของนักวิจารณ์ยุคใหม่ที่จะปลุกเร้าการเสียดสีให้คงอยู่ได้จนถึงรอบข่าวถัดไปเท่านั้น มันทำให้มาร์ก ทเวนประหลาดใจในอีกหลายศตวรรษต่อมา
ความขัดแย้งที่ปรากฏขึ้นของพระเยซู
อันดับแรก เราจะทบทวนสัปดาห์ก่อน จากนั้นจึงดูว่าวันนั้นเขาทำอะไรบ้าง
พระเยซูเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มในวันอาทิตย์ตามคำพยากรณ์ และ ปิดพระวิหารในวันจันทร์ ผู้นำชาวยิวจึงวางแผนที่จะฆ่าเขา แต่คงไม่ตรงไปตรงมา
พระเจ้าทรงเลือกพระเยซูเป็นลูกแกะปัสกา เมื่อพระเยซูเสด็จเข้าไปในพระวิหารในวันจันทร์ที่ 10 เดือนไนซาน คัมภีร์โทราห์ควบคุมว่าจะทำอย่างไรกับลูกแกะปัสกาที่เลือกไว้
6 เจ้าจงดูแลมันไว้จนถึงวันที่สิบสี่ของเดือนนี้[a] แล้วชาวอิสราเอลทั้งมวลจะต้องฆ่าลูกแกะของตนในเวลาพลบค่ำ
อพยพ 12:6
ผู้คนดูแลลูกแกะปัสกาของตนฉันใด พระเจ้าก็ทรงดูแลลูกแกะปัสกาของเขาฉันนั้น ดังนั้นศัตรูของพระเยซูจึงไม่สามารถโจมตีพระองค์ได้ (ยัง) จากนั้นพระกิตติคุณบันทึกสิ่งที่พระเยซูทำในวันรุ่งขึ้น วันอังคาร วันที่สามของสัปดาห์แห่งความเร่าร้อน
พระเยซูสาปต้นมะเดื่อ
17 พระองค์จากพวกเขาไป โดยออกไปจากเมืองนั้นไปถึงหมู่บ้านเบธานีและพักแรมอยู่ที่นั่น
18 ในเวลาเช้าตรู่ ขณะที่พระองค์กำลังกลับเข้าไปในเมืองก็เกิดหิว 19 ครั้นแลเห็นต้นมะเดื่อต้นหนึ่งที่ข้างถนน พระองค์จึงเดินเข้าไปใกล้แต่ไม่เห็นผลมะเดื่อ มีแต่ใบเท่านั้น พระองค์จึงพูดกับต้นนั้นว่า “เจ้าจะไม่มีผลอีกต่อไป” แล้วต้นมะเดื่อก็เหี่ยวแห้งไปทันที
มัทธิว 21:17-19
ทำไมเขาถึงทำอย่างนั้น?
มันหมายความว่าอะไร?
พวกสาวกประหลาดใจ นำไปสู่คำพูดที่น่าฉงนของพระเยซูเกี่ยวกับการโยนภูเขาลงไปในทะเล
20 เหล่าสาวกอัศจรรย์ใจเมื่อเห็นดังนั้น จึงพูดว่า “ต้นมะเดื่อเหี่ยวแห้งทันทีได้อย่างไร”
21 พระเยซูกล่าวตอบพวกเขาว่า “เราขอบอกความจริงกับเจ้าว่า ถ้าเจ้ามีความเชื่อโดยไม่สงสัยเลย ไม่เพียงแต่เจ้าสามารถทำต่อต้นมะเดื่อดังที่เราทำ แต่แม้เจ้าจะพูดกับภูเขานี้ว่า ‘จงเคลื่อนลงไปในทะเล’ มันก็จะเป็นไปตามนั้น 22 และไม่ว่าเจ้าจะอธิษฐานขอสิ่งใดด้วยความเชื่อ เจ้าจะได้รับสิ่งนั้น”
มัทธิว 21:20-22
ความหมายของต้นมะเดื่อ
ผู้เผยพระวจนะรุ่นก่อนอธิบายให้เราฟัง ขอให้สังเกตว่า ผู้เผยพระวจนะชาวฮีบรูใช้ต้นมะเดื่อเพื่อวาดภาพการพิพากษาอิสราเอล อย่างไร :
ผู้เผยพระวจนะโฮเชยาไปไกลกว่านั้น โดยใช้ต้นมะเดื่อเป็นรูปภาพแล้วสาปแช่งอิสราเอล:
10 “เมื่อเราพบอิสราเอล
เขาเป็นเหมือนผลองุ่นในถิ่นทุรกันดาร
เมื่อเราเห็นบรรพบุรุษของพวกเจ้า
พวกเขาเป็นเหมือนผลแรก
ของต้นมะเดื่อในฤดูแรกเริ่ม
แต่พวกเขามายังบาอัลเปโอร์[a]
และอุทิศตนให้แก่สิ่งที่น่าอับอาย
และกลายเป็นที่น่ารังเกียจเหมือนสิ่งที่พวกเขารัก
โฮเชยา 9:10
16 เอฟราอิมแห้งโรยรา
รากเง่าของพวกเขาแห้งเหี่ยว
พวกเขาจะไม่ออกผล
แม้ว่าพวกเขาจะตั้งครรภ์
เราก็จะสังหารลูกๆ ที่พวกเขาทะนุถนอม”
17 พระเจ้าของข้าพเจ้าจะไม่ยอมรับพวกเขา
เพราะพวกเขาไม่ยอมฟังพระองค์
พวกเขาจะระหกระเหินอยู่ท่ามกลางบรรดาประชาชาติ
โฮเชยา 9:16-17 (เอฟราอิม=อิสราเอล)
การทำลายกรุงเยรูซาเล็มในปี 586 ก่อนคริสตศักราชทำให้สิ่งเหล่านี้และ คำสาปแช่งของโมเสส สำเร็จ (ดู ประวัติ )
เมื่อพระเยซูสาปแช่งต้นมะเดื่อ พระองค์ทรงประกาศเป็นนัย ถึงการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและการเนรเทศชาวยิวออกจากแผ่นดิน เขาสาปแช่งให้พวกเขาถูกเนรเทศ อีกครั้ง
หลังจากสาปต้นมะเดื่อแล้ว พระเยซูเสด็จกลับเข้าไปในพระวิหาร ทรงสั่งสอน โต้วาที และชี้แจงคำสาปของพระองค์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับผู้นำชาวยิว พระกิตติคุณ บันทึกด้วยวิธีนี้
ไม่ใช่อันที่ว่างเปล่า – คำสาปเข้าครอบงำ
เรารู้จากประวัติศาสตร์ว่าการทำลายกรุงเยรูซาเล็มและวิหารของกรุงเยรูซาเล็มพร้อมกับการขับไล่ชาวยิวไปสู่การเนรเทศทั่วโลกนี้เกิดขึ้นในปี ส.ศ. 70
ด้วยการทำลายพระวิหารในปี ส.ศ. 70 การเหี่ยวเฉาของอิสราเอลเกิดขึ้น จากนั้นมันก็เหี่ยวเฉาเป็นเวลาหลายพันปี
คำสาปนี้ไม่ได้อยู่เพียงแค่ในหน้าของเรื่องราวในพระวรสาร เราสามารถตรวจสอบได้ว่าเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ คำสาปที่เหี่ยวเฉานี้ ประกาศโดยพระเยซูกินเวลาหลายชั่วอายุคน คนในสมัยของเขาเพิกเฉยต่อการทำลายล้างของเขา
คำสาปที่จะหมดอายุ
ต่อมาพระเยซูทรงชี้แจงว่าคำสาปนั้นจะเกิดขึ้นได้อย่างไรและจะคงอยู่นานเท่าใด
24 เขาจะตายด้วยคมดาบ บ้างจะถูกจับไปเป็นเชลยให้กับชนทุกชาติ เมืองเยรูซาเล็มจะถูกเหยียบย่ำโดยบรรดาคนนอก จนกว่าวาระของพวกคนนอกจะเสร็จสิ้น
ลูกา 21:24
เขาสอนว่าคำสาปแช่งของเขา (การเนรเทศและการควบคุมคนต่างชาติเหนือกรุงเยรูซาเล็ม) จะคงอยู่เพียง ‘จนกว่าเวลาของคนต่างชาติ (ที่ไม่ใช่ชาวยิว) จะสำเร็จ’ ดังนั้นเขาจึงบอกเป็นนัยว่าคำ สาปของเขาจะหมดอายุ โดยจะอธิบายเพิ่มเติม ในวันที่ 4
คำสาปถูกยกขึ้น
เส้นเวลานี้แสดงประวัติของชาวยิวพร้อมรายละเอียดเพิ่มเติม ที่นี่ มาถึงยุคปัจจุบันของเราเส้นแสดงการสิ้นสุดของการเนรเทศ ในปี พ.ศ. 2491 จากการประกาศของสหประชาชาติ รัฐสมัยใหม่ของอิสราเอลได้ก่อตั้งขึ้น ใน สงครามหกวันในปี 1967กรุงเยรูซาเล็มซึ่งปัจจุบันเป็นเมืองหลวงของอิสราเอลได้กลับคืนมา เราเห็น ‘เวลาของคนต่างชาติ’ ใกล้เข้ามาแล้วในข่าวสารสมัยใหม่
จุดเริ่มต้นและการสิ้นสุดของคำสาปแช่งของพระเยซู ซึ่งเปล่งเสียงเป็นสัญลักษณ์ที่ต้นมะเดื่อแล้วอธิบายให้ผู้ฟังฟังไม่ได้เป็นเพียงเรื่องแต่งบนหน้าข่าวประเสริฐ เหตุการณ์เหล่านี้สามารถตรวจสอบได้ ทำให้เป็นข่าวพาดหัวในทุกวันนี้ (เช่น สหรัฐอเมริกาย้ายสถานทูตไปยังกรุงเยรูซาเล็ม ) พระเยซู สอนอย่างลึกซึ้งเปล่งเสียง อำนาจเหนือธรรมชาติและตอนนี้เราเห็นว่าคำสาปแช่งของเขาทิ้งรอยไว้ในประเทศของเขาเป็นเวลาหลายพันปี เราไม่สนใจเขาในอันตรายของเรา
สรุปวันที่ 3
แผนภูมิที่อัปเดตแสดงให้เห็นพระเยซูแช่งต้นมะเดื่อในวันที่ 3 วันอังคาร ขณะที่ได้รับการดูแลในฐานะลูกแกะที่พระเจ้าเลือก เราเห็นในวันที่ 4 เขาทำนายการกลับมาของเขาที่กำลัง จะมาถึง มาเพื่อตั้งค่าความผิดพลาดมากมาย
โพสต์สคริปต์ในวันที่ 3 Withering Curse
ชาวยิวมีชื่อเสียงในการเป็นผู้นำในหลาย ๆ ด้านของกิจการของมนุษย์ สิ่งนี้ไม่คำนึงว่าพวกเขาเป็นชาวอิสราเอลหรือเป็นส่วนหนึ่งของชาวยิวพลัดถิ่นทั่วโลก แต่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริงในการเกษตร เฉพาะชาวยิวในอิสราเอลเท่านั้นที่มีลักษณะเฉพาะนี้ อิสราเอลได้สร้างชื่อเสียงที่หามาได้ยากในฐานะ ผู้นำด้าน เทคโนโลยีการเกษตร สิ่งนี้เริ่มต้นเมื่อชาวยิวส่ง Aliyah ไปยังปาเลสไตน์เป็นครั้งแรกเมื่อกว่าร้อยปีที่แล้ว จากนั้นพวกเขาก็ก่อตั้ง คิบบุตซิม และ โมชาฟ ทางเหนือของกาลิลีเป็นแอ่งน้ำ เนินเขาจูเดียนเป็นหิน และทางใต้เป็นทะเลทราย ดินแดนแห่งนี้ตรงตามที่มาร์ก ทเวนเคยสัมผัสและบรรยายไว้ ดังนั้น ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกจึงต้องระบายหนองน้ำที่มีไข้มาลาเรีย เคลียร์พื้นที่ และเรียนรู้ที่จะทดน้ำ
บานสะพรั่งเขียวขจีในทะเลทรายวันนี้
ปัจจุบัน อิสราเอลเป็นผู้นำระดับโลกในด้านเทคโนโลยีการให้น้ำแบบหยด โดยปลูกและส่งออกผลไม้ ผัก ธัญพืช และผลิตภัณฑ์จากนมมากมาย นี่เป็นเรื่องจริงแม้ว่าอิสราเอลจะไม่เอื้อต่อการเกษตรโดยธรรมชาติก็ตาม พื้นที่กว่าครึ่งเป็นทะเลทรายตามธรรมชาติ เนื่องจากปัญหาการขาดแคลนน้ำเป็นปัญหาใหญ่และต่อเนื่องที่นั่น เกษตรกรชาวอิสราเอลจึงกลายเป็นผู้นำระดับโลกในด้านเทคโนโลยีการชลประทาน
เกษตรกรชาวอิสราเอลในรุ่นสุดท้ายนี้สามารถเปลี่ยนผืนดินจากภูมิประเทศที่แห้งแล้งและเหี่ยวเฉาให้กลายเป็นภาพพาโนรามาสีเขียวได้ มุมมองดาวเทียมใน Google Maps แสดงสิ่งนี้โดยเปรียบเทียบพรมแดนที่แบ่งปันกับเพื่อนบ้าน ในวันที่ 4พระเยซูทรงพยากรณ์ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้น โดยมีความหมายพิเศษ