บางทีคนส่วนใหญ่มักเหมารวมพูดถึงชาวยิวเกี่ยวกับเงิน ข่าวลือ ทฤษฎีสมคบคิดที่ป่าเถื่อน และการใส่ร้ายป้ายสีถูกส่งต่อไปยังชาวยิวอย่างผิดๆ ควบคู่ไปกับความสัมพันธ์ที่ชั่วร้ายของความมั่งคั่งและอำนาจ
ตัวอย่างเช่น การ์ตูนเรื่องนี้แสดงภาพลอร์ดรอธส์ไชลด์ปรากฏบนปกนิตยสาร Le Rire ของฝรั่งเศสในปีค.ศ.1898 มันแสดงให้เห็นเขาด้วยมือที่ชั่วร้ายและใบหน้าที่น่าสังเวชที่พยายามจะคว้าโลกทั้งใบ Le Rireเผยแพร่สิ่งนี้ในช่วงเหตุการณ์แดรฟุส(Dreyfuss affair)ซึ่งเป็นการพิจารณาคดีต่อต้านกลุ่มเซมิติกต่อสาธารณชนอย่างมากซึ่งทำให้สังคมฝรั่งเศสสั่นคลอนมานานนับทศวรรษ
แต่มีข้อสงสัยเล็กน้อยว่าชาวยิวที่โดดเด่นบางคนได้แสดงให้เห็นถึงความเฉลียวฉลาดทางการเงิน เราจะเน้นเนื้อหาบางส่วนที่นี่
ตระกูลรอธส์ไชลด์ในตำนาน
ตระกูลรอธส์ไชลด์เป็นครอบครัวชาวยิวที่ประกอบกิจการในฐานะนายธนาคารเอกชนของรัฐบาลทั่วยุโรป พวกเขาเริ่มขึ้นในช่วงสงครามนโปเลียน (ค.ศ.1803-1815) พวกเขาอาศัยอยู่ในลอนดอน มีสายสัมพันธ์ในครอบครัวทั่วเมืองหลวงของยุโรป พวกเขาได้รับดอกเบี้ยหลายล้านจากเงินกู้ยืมของรัฐบาลและหลักทรัพย์จากหลายประเทศในยุโรป ตระกูลรอธส์ไชลด์ลงทุนผลกำไรของพวกเขาอย่างชาญฉลาดในทางรถไฟและโครงสร้างพื้นฐานอื่น ๆ ทั่วทวีปยุโรปเมื่อการปฏิวัติอุตสาหกรรมแพร่กระจาย
วาณิชธนกิจในอเมริกา
ในขณะเดียวกัน ในอีกด้านหนึ่งของมหาสมุทรแอตแลนติก ผู้ประกอบการชาวยิวได้ก่อตั้งธนาคารเพื่อการลงทุนของอเมริกา ซึ่งปัจจุบันได้ครองอำนาจการค้าทั่วโลก:
- โกลด์แมน แซคส์ (ก่อตั้งโดย มาร์คัส โกลด์แมน ในปี 1869 )
- เลห์แมน บราเธอร์ส (ก่อตั้งในปี 1847 โดย เฮนรี เลห์แมนและถูกซื้อกิจการโดยบาร์คลีส์ )
- แบร์สเทิร์นส (ผู้ร่วมก่อตั้งในปี 1923 โดย โจเซฟ แบร์และซื้อกิจการโดยเจพีมอร์แกนเชส)
- ซาโลมอน บราเธอร์ส (ก่อตั้งโดยลูกหลานของ เฮย์ซาโลมอนและถูกซื้อกิจการโดย ซิตี้กรุ๊ป)
ทั้งหมดนี้ถูกก่อตั้งโดยนักธุรกิจชาวยิวที่มีความสามารถพิเศษด้านการเงินและการลงทุน
จอร์จ โซรอส
ในทุกวันนี้จอร์จ โซรอส (1930 – ) มีชื่อเสียงเช่นในเรื่องที่เหมือนกัน เขาเกิดในครอบครัวชาวยิวในฮังการีและย้ายไปอยู่ที่สหรัฐอเมริกา โดยเริ่มกองทุนเฮดจ์ฟันด์เพื่อการลงทุนของตัวเองในปี1969 วิกิพีเดียรายงานว่ามูลค่าสุทธิของเขาอยู่ที่ 9 พันล้านดอลลาร์ หลังจากบริจาคเงินไปแล้ว 32 พันล้านดอลลาร์ เขาเป็นที่รู้จักมากที่สุดจากการเดิมพันกับธนาคารของอังกฤษในปี1992 สิ่งนี้ทำให้เงินปอนด์สเตอร์ลิงของสหราชอาณาจักรทรุดตัวลง ทำให้เขามีรายได้หลายพันล้านในกระบวนการนี้
ธนาคารกลาง
ชาวยิวมีความสัมพันธ์ที่โดดเด่นกับธนาคารกลางสหรัฐ เฟด(Fed)เป็นธนาคารกลางที่มีอำนาจมากที่สุดในโลก ส่งผลกระทบต่อการดำรงชีวิตทางเศรษฐกิจของทุกคนบนโลกในปัจจุบัน ธนาคารเกิดขึ้นในปี 1913 โดยหลักมาจากผลงานของพอล วาร์เบิร์ก ซึ่งเป็นผู้อพยพชาวยิว-เยอรมัน อดีตประธานธนาคารกลางสหรัฐ 3 คน ได้แก่ อลัน กรันสปัน(1987-2006), เบน เบอร์นานเก (2006-2014) และ เจเน็ต เยลเลน (2014-2018) ซึ่งทั้งสามเป็นชาวยิวทั้งหมด
Federalreserve , PD-USGov-BBG , ผ่านวิกิมีเดียคอมมอนส์
ตามเกณฑ์ต่อหัว ชาวยิวมักจะแสดงให้เห็นถึงจิตวิญญาณของผู้ประกอบการที่กระตือรือร้นด้วยผลประโยชน์ทางการเงินที่ทำให้หลายคนมีบทบาททางการเงินระดับสูง แต่ไม่มีอะไรน่ากลัวหรือแผนการลวงโลกเบื้องหลังสิ่งนี้อย่างที่บางคนแนะนำ
หลายคนไม่ทราบ แต่พระเยซูชาวนาซาเร็ธซึ่งเป็นชาวยิวที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์ก็สอนและดำเนินชีวิตในฐานะนักลงทุนเช่นกัน อย่างไรก็ตาม พระองค์ทรงใช้เมตริกที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมในมุมมองการลงทุนของเขา เรามาดูปรัชญาการลงทุนของตัวแทนชาวอิสราเอลคนนี้กัน
พระเยซูทรงเป็นนักลงทุน
การใช้ระยะเวลาการลงทุนที่ยาวนานพอเป็นกุญแจสู่ความสำเร็จของนักลงทุนและนายธนาคาร พวกเขายังต้องประเมินความสามารถของผู้กู้ในการชำระคืนเงินกู้อย่างเหมาะสม พระเยซูซึ่งมีพรสวรรค์พอๆ กันกับพี่น้องชาวยิวของพระองค์ที่ได้สำรวจไว้ข้างต้นในด้านความคิดทางการเงิน แต่ใช้เวลาในการลงทุนที่ต่างไปจากที่พวกเขาทำอย่างสิ้นเชิง สิ่งนี้เปลี่ยนความคิดทางการเงินเกี่ยวกับความเสี่ยง/ผลตอบแทนของพระองค์ โดยเปลี่ยนจากความคิดของเราอย่างสิ้นเชิง
พระเยซูสรุปมุมมองโดยรวมของพระองค์เกี่ยวกับความเสี่ยง/ผลตอบแทนในการลงทุนด้วยสิ่งนี้
19 อย่าสะสมทรัพย์สมบัติไว้เพื่อตนเองในโลก อันเป็นที่ที่มีแมลงกัด สนิมกิน และโจรบุกชิงเอาไปได้ 20 แต่จงสะสมทรัพย์สมบัติในสวรรค์ซึ่งแมลงและสนิมกัดกินไม่ได้ และโจรบุกชิงเอาไปไม่ได้ 21 เพราะว่าทรัพย์สมบัติของท่านอยู่ที่ไหน ใจของท่านก็อยู่ที่นั่นด้วย
มัทธิว 6:19-21
มุมมองของพระเยซูเกี่ยวกับความเสี่ยง / รางวัล
ลองพูดในสิ่งที่คุณต้องการเกี่ยวกับความเป็นจริงของมุมมองระยะยาวของพระองค์เกี่ยวกับ ‘สมบัติในสวรรค์’ การประเมินค่า ‘สมบัติบนดิน’ ของเขานั้นเฉียบแหลม ตระกูลรอธส์ไชลด์สูญเสียอำนาจทางการเงินที่พวกเขามีเมื่อ 150 ปีที่แล้ว สงครามในยุโรป ความมั่งคั่งที่พวกนาซียึดไปจากชาวยิว และการทำให้อุตสาหกรรมของยุโรปเป็นของกลาง ทำให้ความมั่งคั่งของครอบครัวรอธไชลด์ลดลงอย่างมาก ธนาคารอเมริกันส่วนใหญ่ที่สำรวจข้างต้นประสบภาวะล้มละลายหรือถูกครอบงำโดยธนาคารอื่น พวกเขาไม่สามารถทำงานได้อีกต่อไป การประเมินของพระเยซูที่ว่าคุณค่าที่สะสมไว้บนแผ่นดินโลกได้แสดงให้เห็นแล้วครั้งแล้วครั้งเล่า เรามักไม่รู้จักมันเพราะขอบเขตเวลาของเรานั้นสั้น แต่พระองค์ทรงใช้ขอบฟ้าเวลาที่ทอดยาวออกไป
ขอบฟ้าเวลาการลงทุนของพระเยซู
ระยะเวลาการลงทุนของพระเยซูนั้นยาวนานเป็นพิเศษ ด้วยเหตุนี้พระองค์จึงมองคุณค่าจากมุมมองของนิรันดรในอาณาจักรของพระผู้เป็นเจ้า การเห็นคุณค่าจากมุมมองของพระองค์ทำให้นักลงทุนชาวยิวที่ร่ำรวยอีกคนหนึ่งสามารถประเมินมูลค่าได้แตกต่างกัน พระกิตติคุณบันทึกไว้ดังนี้:
19 ขณะที่พระเยซูกำลังเดินทางผ่านเข้าไปในเมืองเยรีโค 2 มีชายผู้หนึ่งชื่อศักเคียสเป็นหัวหน้าคนเก็บภาษีผู้มั่งมีอยู่ที่นั่น 3 เขาอยากจะเห็นว่าพระเยซูคือใคร แต่เขาเป็นคนเตี้ยจึงมองไม่เห็นเพราะมีผู้คนมุงอยู่เนืองแน่น4 ศักเคียสจึงวิ่งไปปีนขึ้นต้นมะเดื่อ เพื่อจะได้เห็นพระเยซูเมื่อพระองค์กำลังเดินผ่านมาทางนั้น
5 เมื่อพระเยซูมาถึงจุดนั้นก็มองเห็นเขา และกล่าวว่า “ศักเคียสเอ๋ย จงรีบลงมาเถิด วันนี้เราจะต้องไปพักอยู่ที่บ้านเจ้า” 6 ศักเคียสจึงรีบลงมาเพื่อต้อนรับพระองค์ด้วยความยินดี
7 ทุกคนที่เห็นก็เริ่มบ่นพึมพำว่า “พระองค์ไปเป็นผู้รับเชิญของคนบาปแล้ว”
8 แต่ศักเคียสยืนขึ้นและพูดกับพระเยซูเจ้าว่า “ดูเถิด พระองค์ท่าน ข้าพเจ้าจะมอบทรัพย์สมบัติครึ่งหนึ่งของข้าพเจ้าแก่คนยากไร้ทันที ถ้าหากว่าข้าพเจ้าได้โกงสิ่งใดจากผู้ใดก็ตาม ข้าพเจ้าจะจ่ายคืนเป็น 4 เท่า”
9 พระเยซูกล่าวกับเขาว่า “วันนี้ความรอดพ้นมาถึงบ้านนี้แล้ว เพราะชายคนนี้เป็นบุตรของอับราฮัมด้วย 10 ด้วยว่าบุตรมนุษย์ได้มาเพื่อแสวงหาและช่วยผู้หลงหายให้รอดพ้น”
ลูกา 19:1-10
Randers Museum of Art , PD-US-หมดอายุ , ผ่าน Wikimedia Commons
ใครที่รับใช้ เงินหรือนายท่าน?
การที่ศักเคียสให้คำมั่นว่าจะบริจาคทรัพย์สินของเขาให้แก่คนขัดสนและส่งเสริมโครงการ ‘ ความจริงและการประนีประนอม ‘ เป็นครั้งแรกไม่ได้หมายความว่าการเป็นเจ้าของทรัพย์สินทางโลกชั่วคราวนั้นผิด ดังที่พระเยซูตรัสที่อื่นว่า:
Lippo Memmi , PD-US-หมดอายุ , ผ่าน Wikimedia Commons
24 ไม่มีผู้รับใช้คนใดจะรับใช้นาย 2 คนได้ เขาจะเกลียดคนหนึ่งและรักอีกคนหนึ่ง หรือไม่ก็จะทุ่มเทให้คนหนึ่งและดูหมิ่นอีกคนหนึ่ง ท่านจะรับใช้ทั้งพระเจ้าและเงินทองด้วยกันไม่ได้
มัทธิว 6:24
เรามักจะคิดว่าเงินรับใช้เรา แต่ธรรมชาติของเราเป็นอีกแบบคือเราจะรับใช้เงินอย่างง่ายดายแทน จากนั้นจึงกลายเป็นเรื่องเป็นไปไม่ได้ที่จะตีมูลค่าทรัพย์สิน ชีวิต และจิตวิญญาณของเรา ( จิตใจ ) ในห้วงเวลาแห่งนิรันดร
พระเยซูมีมุมมองทางการเงินที่ไม่เหมือนใครเกี่ยวกับอาณาจักรของพระเจ้า ดังนั้น ทันทีหลังจากพูดคุยกับศักเคียส พระเยซูทรงสอนบทเรียนเรื่องการเงินนี้ให้
เรื่องของสิบมินา
11 เพราะพระองค์เข้าใกล้เมืองเยรูซาเล็ม ผู้คนที่กำลังฟังอยู่จึงคิดว่า อาณาจักรของพระเจ้าจะปรากฏขึ้นทันที พระองค์จึงกล่าวเป็นอุปมาต่อไปอีก 12 พระองค์กล่าวว่า “มีชายผู้หนึ่งเกิดมาในตระกูลขุนนาง ท่านเดินทางไปยังต่างแดนเพื่อรับการแต่งตั้งเป็นกษัตริย์ แล้วจะกลับมาอีก 13 ดังนั้นจึงเรียกผู้รับใช้ 10 คนมาและมอบเงินให้แก่พวกเขา 10 มินา[a] และกล่าวว่า ‘จงใช้เงินนี้ให้เป็นประโยชน์ จนกว่าเราจะกลับมา’
14 แต่ชาวเมืองนั้นเกลียดท่านและได้ส่งกลุ่มตัวแทนมาบอกว่า ‘พวกเราไม่ต้องการให้ชายผู้นี้มาเป็นกษัตริย์ของเรา’
15 อย่างไรก็ตาม ท่านก็ได้รับการแต่งตั้งเป็นกษัตริย์ และได้เดินทางกลับไป ท่านให้ตามหาพวกผู้รับใช้ซึ่งได้รับเงินไว้ เพื่อดูว่าแต่ละคนได้ผลกำไรเท่าไหร่
16 คนแรกมาบอกว่า ‘นายท่าน มินาของท่านเพิ่มอีก 10 มินาแล้ว’
17 ท่านตอบเขาว่า ‘ดีมาก ผู้รับใช้ที่ดี เป็นเพราะว่าเจ้าได้รับการไว้วางใจในสิ่งเล็กน้อยแล้ว จงดูแล 10 เมืองเถิด’
18 คนที่สองมาบอกว่า ‘นายท่าน มินาของท่านเพิ่มอีก 5 มินาแล้ว’
19 ท่านตอบว่า ‘เจ้าจงดูแล 5 เมืองเถิด’
20 แล้วผู้รับใช้อีกคนมาบอกว่า ‘นายท่าน มินาของท่านอยู่ที่นี่ ข้าพเจ้าได้เก็บห่อไว้ในผ้า 21 ข้าพเจ้าเกรงกลัวเพราะว่าท่านเป็นคนเข้มงวด ท่านหยิบสิ่งที่ไม่ได้วางไว้ และเก็บเกี่ยวสิ่งที่ท่านไม่ได้หว่าน’
22 ท่านตอบว่า ‘เราจะตัดสินเจ้าด้วยคำพูดของเจ้าเอง เจ้าเป็นผู้รับใช้ที่ชั่วช้า เจ้าก็รู้ใช่ไหมว่าเราเป็นคนเข้มงวด หยิบสิ่งที่เราไม่ได้วางไว้ และเก็บเกี่ยวสิ่งที่เราไม่ได้หว่าน 23 แล้วทำไมเจ้าจึงไม่ฝากเงินไว้ในธนาคาร เพื่อว่าเวลาที่เรากลับมา เราจะได้มาเอาเงินพร้อมดอกเบี้ยด้วย’
24 แล้วท่านกล่าวกับพวกที่กำลังยืนอยู่ด้วยว่า ‘จงเอามินาของเขาไปให้กับคนที่มี 10 มินา’
25 เขาทั้งหลายพูดว่า ‘นายท่าน เขามี 10 มินาแล้ว’
26 ท่านตอบว่า ‘เราขอบอกเจ้าว่า ทุกคนที่มีก็จะได้รับมากขึ้น แต่สำหรับผู้ที่ไม่มี แม้แต่สิ่งที่เขามีก็จะถูกริบไปจากเขา
ลูกา 19:11-26
เป็นเจ้าของ? หรือเป็นเพียงแค่ผู้จัดการ?
โดยไม่ต้องดึงเอาความหมายทั้งหมดออกจากเรื่องราว การสังเกตทำให้ได้ข้อคิดบางอย่าง:
- มินาเป็นของพวกขุนนางตลอดทั้งเรื่องราว เขาให้พวกคนใช้ยืมไปเพื่อหวังผลตอบแทนจากการลงทุนของเขา คนรับใช้จัดการมินาแต่ไม่เคยเป็นเจ้าของพวกมัน
- พระเยซูทรงแสดงพระองค์เองเป็นขุนนางในเรื่องนี้ พระองค์ให้เราเป็นคนรับใช้ เราได้รับความไว้วางใจให้เป็น ‘มินา’ ซึ่งเป็นตัวแทนของสินทรัพย์ มูลค่า โอกาส และพรสวรรค์โดยธรรมชาติของเรา พระองค์คาดหวังว่าคนรับใช้จะสร้างผลตอบแทนที่ดีเหมือนที่ผู้จัดการฝ่ายการเงินจะทำกับลูกค้าการลงทุนของพระองค์
ในที่สุดแล้วเราก็ไม่ได้เป็นเจ้าของอะไรเลย
เราใช้ชีวิตโดยคิดว่าพรสวรรค์และโอกาสโดยธรรมชาติเป็นของเรา แต่ในความเป็นจริง มันไม่ใช่ของเรา พวกมันถูกยืมมาให้เรา พระเยซูใช้เรื่องราวนี้อย่างชาญฉลาดเพื่อเตือนเราว่าเราไม่ได้เป็นเจ้าของชีวิต สุขภาพ โอกาส และแม้แต่อนาคตของเรา เราต้องยอมรับว่าเป็นความจริงเพราะเราไม่สามารถรักษาไว้ได้ ในที่สุดเราก็ต้องยอมเสียมันไปทั้งหมด พระเยซูเตือนเราว่าสิ่งเหล่านี้ถูกยืมมาชั่วคราว
สุดท้าย ในฐานะนักลงทุนที่ดี พระเยซูทรงอธิบายว่าผู้ที่สร้างผลตอบแทนจากการลงทุนของพวกเขาจะได้รับผลตอบแทนทั้งหมดคืนให้กับพวกเขาพร้อมโอกาสในการลงทุนเพิ่มเติม อาณาจักรของพระองค์จะให้อะไรมากกว่าที่พวกเขาคาดคิด
โดยทั่วไปเราไม่เชื่อมโยงพระเยซูกับความคิดที่เฉียบแหลมเรื่องการเงิน เหมือนที่เราทำกับพี่น้องชาวยิวของพระองค์ แต่พระองค์ยังคงมุ่งความสนใจไปที่การลงทุน พระองค์เชิญชวนให้เราร่วมลงทุนในการลงทุนของพระองค์ซึ่งไม่สามารถสูญหาย ถูกขโมย หรือถูกทำลายได้ เช่นเดียวกับผู้มีวิสัยทัศน์ทางการเงินชาวยิวคนอื่นๆ พระองค์มองเห็นไกลกว่าที่เราทำได้ พระองค์มองไปไกลถึงการก่อตั้งอาณาจักรของพระองค์ในแง่นั้น พระองค์ทรงแสดงให้เห็นว่าพระองค์เองไม่ได้เป็นนักลงทุนในฝูง (ลองมองที่คนอื่นเพื่อดูว่าจะลงทุนในอะไรดี) แต่เป็นนักลงทุนที่ฉลาด และมองเห็นคุณค่าที่คนอื่นมองไม่เห็น
ราคาในการลงทุนของพระเยซู
เราอาจคิดว่าอาณาจักรของพระองค์ไม่มีตัวตน จับต้องไม่ได้ หรือไม่มีอยู่จริง แต่ด้วยความมั่นใจถึงความเป็นจริงของผลตอบแทนจากการลงทุนนี้ พระองค์จึงมองข้ามการลงทุนอื่นๆ ทั้งหมด พระองค์ทุ่มทุนทั้งหมดของพระองค์ลงไป นาธาน รอธส์ไชลด์กล่าวถึงปรัชญาการลงทุนของเขาว่า
“เวลาที่จะซื้อคือตอนที่เลือดนองเต็มท้องถนน”
รอธส์ไชลด์หมายความว่าเราควรลงทุนเมื่อคนอื่นขายด้วยความตื่นตระหนก แล้วเราจะได้เงินลงทุนในราคาที่ดี เราเห็นว่าพระเยซูลงทุนในราชอาณาจักรด้วยคติพจน์นี้อย่างไรเมื่อเพื่อนที่ดีของพระองค์เสียชีวิตลง