ถ้าจะให้แนะนำเรื่องราวความรักสุดคลาสสิก คุณอาจจะคิดถึงเรื่อง Helen of Troy & Paris หรือ รักต้องห้ามของปารีสและเฮเลนแห่งกรุงทรอย (จุดชนวนสงครามเมืองทรอยซึ่งสร้างเป็นบทละครในภาพยนตร์เรื่อง Iliad หรือ อีเลียด), คลีโอพัตรา และมาร์คแอนโทนี่ (ความรักที่โอบล้อมกรุงโรมในสงครามกลางเมืองกับ Octavian/Augustus Caesar), โรมิโอแอนด์จูเลียส, Beauty & the Beast หรือ Cinderella & Prince Charming ในนั้นประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมป๊อป และนิยายโรแมนติกมารวมกันเพื่อนำเสนอเรื่องราวความรักที่เร่าร้อน สิ่งเหล่านี้ดึงดูดหัวใจ อารมณ์ และจินตนาการของเราได้อย่างง่ายดาย

เรื่องราวความรักของรูธและโบอาส

น่าประหลาดใจที่ความรักที่จุดประกายระหว่างรูธและโบอาสพิสูจน์ให้เห็นแล้วว่ายั่งยืนกว่าเรื่องรักๆ ใคร่ๆ เหล่านี้ มันยังคงส่งผลกระทบต่อชีวิตของพวกเราหลายพันล้านคนในปัจจุบัน แตกกิ่งก้านสาขามาเป็นเวลากว่าสามพันปีหลังจากที่คู่รักเหล่านี้พบกัน แทนที่จะเป็นเรื่องราวความรักแบบครึ่งๆกลางๆที่อยู่เพียงชั่วครู่ชั่วยาม แต่ความรักของพวกเขากลับยาวนานกว่าเรื่องราวคลาสสิกทั้งหมดที่กล่าวมา ความรักของพวกเขายังเป็นภาพของความรักที่ลึกลับและจิตวิญญาณที่มอบให้ทั้งคุณและผมเอง เรื่องราวของรูธและโบอาสเกี่ยวกับความรักข้ามวัฒนธรรมและความรักต้องห้าม มันจำลองความสัมพันธ์ที่ดีระหว่างผู้ชายที่มีอำนาจกับผู้หญิงเปราะบาง ดังนั้นมันจึงพูดถึง#Metooในรุ่นปัจจุบัน มันกลายเป็นตัวอย่างสำหรับเราในการสร้างชีวิตสมรสที่ดี ด้วยมาตรการเหล่านี้ เรื่องราวความรักของรูธและโบอาสจึงเป็นสิ่งที่ควรค่าแก่การรู้

หนังสือรูธในพระคัมภีร์บันทึกความรักของพวกเขา เป็นหนังสือเล่มสั้นที่มีคำเพียง 2,400 คำ ซึ่งสามารถอ่านจบได้อย่างรวมเร็ว( ที่นี่ ) ฉากนี้เกิดขึ้นประมาณ 1,150 ปีก่อนคริสตศักราช ทำให้เป็นเรื่องราวความรักที่เก่าแก่ที่สุดที่บันทึกไว้ทั้งหมด 

ภาพยนตร์ฮอลลีวูดที่แสดงเรื่องราวความรักของรูธ

เรื่องราวความรักของรูธ

นาโอมีและสามีของเธอกับลูกชายอีกสองคนออกจากอิสราเอลเพื่อหนีภัยแล้ง พวกเขาตั้งรกรากอยู่ในประเทศโมอับที่อยู่ใกล้เคียง (ปัจจุบันคือประเทศจอร์แดน) หลังจากหลังจากที่ลูกชายทั้งสองได้แต่งงานกับผู้หญิงในท้องถิ่น ทั้งคู่ก็เสียชีวิตลง เช่นเดียวกับสามีของนาโอมิ ทิ้งเธอไว้ตามลำพังกับลูกสะใภ้สองคน นาโอมีตัดสินใจกลับไปยังอิสราเอลบ้านเกิดของเธอ และรูธ หนึ่งในลูกสะใภ้ของเธอเลือกที่จะไปกับเธอด้วย หลังจากห่างหายไปนาน นาโอมิก็กลับมาที่เบธเลเฮมบ้านเกิดของเธอ เธอกลายเป็นแม่ม่ายที่แร้นแค้นและมาพร้อมกับรูธ ผู้อพยพชาวโมอับที่อายุน้อยและอ่อนแอ

รูธและโบอาสพบกัน

เมื่อขาดรายได้ รูธออกไปเก็บข้าวเมล็ดพืชที่เหลือจากที่คนงานเก็บเกี่ยวในท้องทุ่ง กฎของโมเสสในฐานะเครือข่ายความปลอดภัยทางสังคม ได้บัญญัติให้ผู้เกี่ยวข้าวทิ้งเมล็ดพืชบางส่วนไว้ในทุ่งของตน ดังนั้นผู้ยากไร้จึงสามารถรวบรวมอาหารและอยู่รอดได้ รูธพบว่าตัวเองกำลังเก็บเมล็ดข้าวในนาของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่งชื่อโบอาสโดยบังเอิญ โบอาสสังเกตเห็นรูธและคนอื่นๆ ทำงานอย่างหนักเพื่อรวบรวมธัญพืชที่คนงานของเขาเหลือทิ้งไว้ เขาสั่งให้หัวหน้าคนงานทิ้งเมล็ดข้าวในส่วนที่มากขึ้นไว้ในทุ่งเพื่อที่เธอจะได้เก็บข้าวได้มากขึ้น

รูธจึงกลับมาที่นาของโบอาสทุกวันเพื่อเก็บข้าวที่เหลือ เพราะข้าวที่เหลือในนาของโบอาสมีมากมาย โบอาสผู้เป็นผู้พิทักษ์ สร้างความมั่นใจว่าลูกทีมของเขาจะไม่ก่อกวนหรือลวนลามรูธ และเขากลับสั่งให้พวกเขาทิ้งเมล็ดข้าวไว้ข้างหลังเพื่อให้เธอรวบรวม จากนั้นรูธและโบอาสสนใจซึ่งกันและกัน แต่เพราะความแตกต่างทางอายุ สถานะทางสังคม และสัญชาติ ทำให้ทั้งสองไม่เข้าหากัน นาโอมิก้าวเข้ามาเป็นแม่สื่อ เธอสั่งให้รูธนอนลงข้าง ๆ โบอาสอย่างกล้าหาญในตอนกลางคืนหลังจากที่เขาเฉลิมฉลองการเก็บเกี่ยวเสร็จ โบอาสเข้าใจว่านี่คือการขอแต่งงานและตัดสินใจแต่งงานกับเธอ

ญาติมหาไถ่

แต่สถานการณ์ซับซ้อนกว่าความรักอันเรียบง่ายระหว่างพวกเขา นาโอมีเป็นญาติกับโบอาส และเนื่องจากรูธเป็นลูกสะใภ้ โบอาสและรูธจึงเป็นญาติกันโดยการแต่งงาน โบอาสต้องแต่งงานกับเธอในฐานะ ‘ ญาติผู้ไถ่บาป ‘ ซึ่งหมายความว่าภายใต้กฎของโมเสส เขาจะแต่งงานกับเธอ ‘ในนาม’ ของสามีคนแรกของเธอ (ลูกชายของนาโอมี) ด้วยวิธีนี้เขาจะจัดหานาโอมิด้วย นี่หมายความว่าโบอาสจะซื้อที่นาของครอบครัวนาโอมี แม้ว่านั่นจะพิสูจน์ได้ว่ามีราคาแพงสำหรับโบอาส แต่ก็ไม่ใช่อุปสรรคที่ใหญ่ที่สุด มีญาติสนิทอีกคนหนึ่งที่ได้รับสิทธิ์ก่อนในการซื้อที่นาของครอบครัวนาโอมี (และแต่งงานกับรูธด้วย) 

ดังนั้นการแต่งงานระหว่างรูธกับโบอาสจึงขึ้นอยู่กับว่าชายอื่นต้องการรับผิดชอบในการดูแลนาโอมิและรูธหรือไม่ ในการประชุมสาธารณะของผู้อาวุโสของเมือง ลำดับที่หนึ่งคนนี้ปฏิเสธการแต่งงาน เขาทำเช่นนั้นเพราะอาจทำให้ทรัพย์สินของเขาตกอยู่ในความเสี่ยงได้ โบอาสจึงมีอิสระที่จะซื้อและไถ่ที่ดินของครอบครัวนาโอมีและแต่งงานกับรูธ

มรดกของรูธและโบอาส

ภายใต้การสมราของทั้งคู่ พวกเขามีลูกด้วยกันหนึ่งคนชื่อโอเบด ซึ่งภายหลังได้กลายเป็นเสด็จปู่ของกษัตริย์ดาวิด พระเจ้าสัญญากับดาวิดว่า ‘พระคริสต์’ จะมาจากครอบครัวของเขา พร้อมกับคำทำนายอื่นๆตามมา  หลายศตวรรษต่อมา พระเยซูประสูติที่เมืองเบธเลเฮม  ซึ่งเป็นเมืองเดียวกันกับที่รูธและโบอาสเคยพบพานเมื่อนานมาแล้ว ความรัก การแต่งงาน และวงศ์ตระกูลของพวกเขาส่งผลให้ลูกหลานซึ่งทุกวันนี้เป็นพื้นฐานสำหรับปฏิทินก่อนคริสตศักราช(BCE) และในปีของคริสตศักราช(CE) วันหยุดทั่วโลกเช่น  คริสต์มาส และ อีสเตอร์  ก็นับรวมเป็นผลพลอยได้จากความรักนั้นด้วย ไม่เลวเลยสำหรับความรักในหมู่บ้านที่เต็มไปด้วยฝุ่นเมื่อ 3,000 ปีที่แล้ว

ถ่ายภาพเรื่องราวความรักที่ยิ่งใหญ่กว่า

โบอาสผู้มั่งคั่งและมีอำนาจปฏิบัติต่อรูธ หญิงต่างชาติที่ยากจนข้นแค้นด้วยความกล้าหาญและความเคารพ สิ่งนี้ต่อต้านการคุกคามและการแสวงประโยชน์ที่พบได้บ่อยในการขับเคลื่อนทางสังคมของ #MeToo ในยุคปัจจุบันของเรา ซึ่งผลกระทบทางประวัติศาสตร์ของสายเลือดของตระกูลที่ถูกสร้างขึ้นโดยความรักและการแต่งงานนี้ ที่สามารถดึงสายตาของเราไปได้ทุกครั้งเมื่อเราจดวันที่ลงไปในอุปกรณ์ของเรา และยังมอบเรื่องราวความรักนี้เป็นมรดกที่ยั่งยืนอีกด้วย แต่ความรักของรูธและโบอาสก็เป็นภาพแห่งความรักอันยิ่งใหญ่กว่าเช่นกัน ทั้งคุณและผมก็ได้รับเชิญไปงานนี้

พระคัมภีร์อธิบายเราในลักษณะที่ชวนให้นึกถึงรูธเมื่อกล่าวว่า:

²³ และเราจะหว่านนางสำหรับเราเองในแผ่นดิน

    และเราจะมีเมตตาต่อผู้ที่ไม่มีความเมตตา^[a]

และเราจะพูดกับผู้ที่ไม่ใช่ชนชาติของเราว่า ‘เจ้าเป็นชนชาติของเรา’^[b]

    และเขาจะพูดว่า ‘พระองค์เป็นพระเจ้าของข้าพเจ้า’”

โฮเชยา 2:23

โฮเชยาผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิม (ประมาณ 750 ปีก่อนคริสตศักราช) ได้ริเริ่มการประณีประนอมในชีวิตสมรสอันร้าวฉานของเขาเอง พระคัมภีร์ใช้การพบกันอีกครั้งนี้เพื่อแสดงภาพว่าพระเจ้าทรงเอื้อมมาหาเราผู้ไม่เป็นที่รักด้วยความรักของพระองค์ รูธเข้ามาในประเทศในฐานะคนที่ไม่มีใครรัก แต่แล้วโบอาสก็แสดงความรักต่อเธอ ในทำนองเดียวกัน พระเจ้าทรงปรารถนาที่จะแสดงความรักของพระองค์ต่อพวกเราถึงแม้ที่รู้สึกห่างไกลจากความรักของพระองค์ พันธสัญญาใหม่ (โรม 9:25) อ้างถึงสิ่งนี้เพื่อแสดงให้เห็นว่าพระเจ้าแผ่ขยายออกไปเพื่อมอบความรักผู้ที่อยู่ห่างไกลจากพระองค์อย่างไร

ความรักของพระองค์แสดงออกอย่างไร? พระเยซู ผู้สืบเชื้อสายมาจากโบอาสและรูธ คือพระเจ้าที่เสด็จมาในร่างของมนุษย์ ดังนั้นเขาจึงเป็น ‘ญาติ’ ของเรา เช่นเดียวกับที่โบอาสทำกับรูธ ดังนั้น เมื่อโบอาสจ่ายเงินเพื่อไถ่นางรูธ พระเยซูจึงทรงชำระหนี้ของเราต่อพระเจ้าบนไม้กางเขน และด้วยเหตุนี้ พระองค์จึง…

¹⁴ พระองค์มอบชีวิตของพระองค์เองให้แก่เรา เพื่อไถ่เราจากความชั่วทั้งปวง และเพื่อชำระเราจากบาป เราจะได้เป็นคนที่พระองค์ได้เลือกไว้สำหรับพระองค์เอง และเป็นคนที่ขวนขวายกระทำความดี

ทิตัส 2:14

โบอาสเป็น ‘ญาติผู้ไถ่บาป’ ซึ่งจ่ายราคาเพื่อไถ่นางรูธ สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าพระเยซู ‘ญาติผู้ไถ่’ ของเราจ่าย (ด้วยชีวิตของพระองค์) เพื่อไถ่เราอย่างไร

แบบอย่างสำหรับการแต่งงานของเรา

วิธีที่พระเยซู (และโบอาส) จ่ายราคาเพื่อไถ่บาปและชนะใจเจ้าสาวของเขาให้แบบอย่างกับเราว่าจะสร้างชีวิตสมรสของเราแบบใด พระคัมภีร์อธิบายว่าเราเริ่มต้นการแต่งงานอย่างไร:

²¹ จงยอมเชื่อฟังกันและกันเพราะความยำเกรงในพระคริสต์

²² ภรรยาจงยอมเชื่อฟังสามีของตนเหมือนเชื่อฟังพระผู้เป็นเจ้า ²³ ด้วยว่าสามีเป็นเสมือนศีรษะของภรรยา เช่นเดียวกับพระคริสต์ผู้เป็นเสมือนศีรษะของคริสตจักรซึ่งเปรียบเสมือนกายของพระองค์ และพระองค์เป็นผู้ช่วยให้รอดพ้นของคริสตจักร ²⁴ คริสตจักรยอมเชื่อฟังพระคริสต์เช่นไร ภรรยาควรยอมเชื่อฟังสามีในทุกสิ่งก็เช่นนั้น

²⁵ สามีจงรักภรรยาเช่นเดียวกับที่พระคริสต์รักคริสตจักร และสละชีวิตของพระองค์เองให้แก่คริสตจักร ²⁶ เพื่อให้คริสตจักรบริสุทธิ์ด้วยน้ำที่ชำระด้วยคำกล่าวของพระเจ้า ²⁷ เพื่อว่าพระองค์จะได้รับคริสตจักรที่งดงามตระการมาเป็นของพระองค์ ไม่มีด่างพร้อยรอยตำหนิ หรือสิ่งมลทินทำนองนั้น แต่จะเป็นคริสตจักรที่บริสุทธิ์ปราศจากข้อตำหนิ ²⁸ ดังนั้น สามีควรรักภรรยาของตนเหมือนรักร่างกายของตนเอง ผู้ที่รักภรรยาของตนย่อมรักตนเอง ²⁹ ด้วยว่าไม่มีใครที่เกลียดชังตนเอง แต่เลี้ยงดูและทะนุถนอมไว้ เหมือนกับที่พระคริสต์กระทำต่อคริสตจักร ³⁰ เพราะเราเป็นเสมือนส่วนต่างๆ ของกายของพระองค์ ³¹ “ด้วยเหตุนี้ ชายจึงจากบิดามารดาไปผูกพันอยู่กับภรรยาของตน และทั้งสองจะเป็นหนึ่งเดียวกัน”^[a] 32 นี่เป็นข้อลึกลับซับซ้อน แต่ข้าพเจ้ากำลังพูดถึงพระคริสต์และคริสตจักร ³³ อย่างไรก็ตาม ท่านทุกคนจงรักภรรยาของตนให้เหมือนกับรักตนเอง และภรรยาจงเคารพสามีของตน

เอเฟซัส 5:21-33

โบอาสและรูธแต่งงานกันด้วยความรักและความเคารพ การดูแลคริสตจักรของพระเยซูเป็นแบบอย่างให้สามีรักภรรยาอย่างเสียสละ ดังนั้นเราจึงควรสร้างชีวิตสมรสของเราตามค่านิยมเดียวกันนี้

คำเชิญงานแต่งงานถึงคุณและผม

เช่นเดียวกับเรื่องราวความรักที่ดีทั้งหลาย พระคัมภีร์ลงเอยด้วยการแต่งงาน ราคาที่โบอาสจ่ายเพื่อไถ่ตัวรูธเป็นการปูทางไปสู่งานแต่งงานของพวกเขา ในทำนองเดียวกัน ราคาที่พระเยซูจ่ายได้ปูทางสู่งานแต่งงานของพวกเรา งานแต่งงานนั้นไม่ได้เป็นแค่การพรรณนาแต่เป็นของจริง และผู้ที่ตอบรับคำเชิญงานแต่งงานของเขาเรียกว่า ‘เจ้าสาวของพระคริสต์’ ตามที่กล่าวว่า:

⁷ ขอให้พวกเราชื่นชมยินดีและดีใจ

    และถวายพระบารมีแด่พระองค์

เพราะถึงเวลาสมรสของลูกแกะ

    และเจ้าสาวของพระองค์ได้เตรียมตัวพร้อมแล้ว

วิวรณ์ 19:7

ผู้ที่รับข้อเสนอไถ่บาปของพระเยซูจะกลายเป็น ‘เจ้าสาว’ ของพระองค์ งานแต่งงานที่สวรรค์มอบให้พวกเราทุกคน พระคัมภีร์จบลงด้วยคำเชื้อเชิญให้คุณและผมมางานแต่งงานของพระองค์

¹⁷ พระวิญญาณและเจ้าสาวกล่าวว่า “มาเถิด” จงปล่อยให้ผู้ที่ได้ยินพูดว่า “มาเถิด” ให้ผู้ที่กระหายมา ผู้ที่ปรารถนาจะรับน้ำแห่งชีวิต ก็ให้เขารับโดยไม่ต้องเสียค่าใช้จ่ายอะไรเลย

วิวรณ์ 22:17

ความสัมพันธ์ระหว่างรูธและโบอาสเป็นแบบอย่างของความรักที่ยังคงรู้สึกได้จนถึงทุกวันนี้ เป็นภาพแห่งความรักบนสวรรค์ของพระเจ้าที่รักเรา พระองค์จะทรงอภิเษกสมรสในฐานะเจ้าสาวของพระองค์ทุกคนที่ยอมรับข้อเสนอการแต่งงานของพระองค์ เช่นเดียวกับข้อเสนอการแต่งงานใดๆข้อเสนอของเขาควรได้รับการพิจารณาว่าคุณควรจะยอมรับหรือไม่ เริ่มต้นที่นี่ ด้วย ‘แผน’ ที่วาง ไว้ตั้งแต่ต้นประวัติศาสตร์ของมนุษย์และติดตามการพัฒนาของมัน สังเกตว่ามีการคาดการณ์ไว้ล่วงหน้านานเพียงใดเพื่อพิสูจน์ว่านั่นเป็นข้อเสนอของพระเจ้าจริงๆ

การดัดแปลงหนังสือรูธอีกครั้งในภาพยนตร์